虎踞龙蟠释子宫，药香时出小桥东。
人眠依约三更后，月在清明一气中。
千古心期应共远，半生怀抱此时融。
清泉白日分明记，出处他年未必同。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《何无适同宿山中次韵》
作者：王柏（宋代）
诗意与赏析：
这首诗是王柏在山中次韵所作，通过描绘山中宿处的景象，表达了对自然与人生的思考和感悟。
诗中第一句“虎踞龙蟠释子宫”描绘了山势雄伟壮观，给人一种山势如虎踞而龙蟠的感觉，同时也暗示了山中蕴藏的宝藏，寓意着山中的智慧和启迪。
第二句“药香时出小桥东”则将读者带入了山中的一处小桥东，流淌着药香，给人以清新的感觉。这里的药香也可以象征着山中的灵气和疗愈之力，进一步强调了山中的宁静和庇护。
第三句“人眠依约三更后”描绘了人们依约在深夜入眠的景象，暗示了人们与自然的和谐共生，同时也表达了对宿山中居者平安的祝愿。
第四句“月在清明一气中”则将读者带入了清明时节，月亮高悬，清澈明亮。这里的月亮象征着明亮和纯洁，与清明时节的寓意相呼应，同时也暗示了人们对清明的向往和追求。
接下来的两句“千古心期应共远，半生怀抱此时融”表达了诗人对于诗意的追求和心灵的寄托。诗人希望自己的心灵能够与千古同在，远离尘嚣，同时也将自己的一生都托付给了这片山中，将自己的情感与山水融为一体。
最后两句“清泉白日分明记，出处他年未必同”表达了对于清泉和白日的记忆，但也提醒人们，时间流转，未来的山中景象未必与今日相同。这句话既是对于时光流转的思考，也是对于人生变迁的洞察。
总的来说，这首诗通过描绘山中宿处的景象，表达了对于自然、人生和情感的思考。诗人以山中的壮丽景色、药香和清明的月亮为背景，表达了对和谐共生、明亮纯洁以及远离尘嚣的向往。诗词中融入了对于心灵和情感的寄托，以及对于时光流转和人生变迁的思考，给人以启迪和思考。
古堤老柳藏春烟，桃花水下清明前。江南太守见之笑，击鼓插旗催解船。侍中令德宜有後，学士清才方少年。文章秀粹得家法，笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记，故事累朝能口传。来居侍从乃其职，远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊，车马两岸来联翩。船头朝转暮千里，有酒胡不为留连。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
神作基，天作宇，架以虹霓鳌作柱。入窗秦云连楚雨，六合为邻谁障堵。试问绳床供仰俯，是处江山子作主。云梦胸中著千古，明月清风左右取。客来问君此为寓，莫遣漆园漫无据。
旅枕无眠客梦劳，五更旁舍一鸡号。汴淮水阔浮梁小，城郭霜晴宝塔高。梅锁冷香通雀啄，水翻新绿出渔篙。君恩许作还乡客，肯对江蓠赋广骚。
乐天尝日浔阳渚，舟中曾遇商人妇。坐间因感琵琶声，为托微词写深诉。因重佳人难再得，故言何必曾相识。今日相逢相识人，青衫拭泪应无极。我因从官临川去，豫章城下风帆驻。续有翩翩画舸来，斜阳共系垂杨树。绿窗相近未多时，红帘半动闻私语。认得舟中是故人，从人来自韶阳路。
诗翁诗胆如酒胆，底事豪诗不豪酒。麴生聊遣伴清尊，会有醉吟三百首。