野卉秀禅庭，瑶华发素英。
托根真不染，肖质似先鸣。
露叶疑藏羽，烟蕤更作缨。
何妨依忍草，休辩好丹名。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《和吴侍郎题宾应僧房白鸡冠花》是宋代文人宋庠创作的一首诗词。下面是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析：
野花在禅庭中生长，像玉华一般绽放着素雅的花朵。它托起根部，真实无瑕地展现着自己的本质，就像是先行报信的鸣鸟一样。露水滴在花叶上，仿佛隐藏了羽毛，烟雾般的花蕊则如同缨带一般。为何要争论是否依附于庸俗的世间，不必纠缠于名利的追求。
这首诗词通过描绘白鸡冠花的景象，表达了一种超然物外、超脱尘世的心境。作者借助野花的形象，表达了对于自然纯真、不受世俗玷污的追求，以及对于名利虚妄的反思。诗中所述的花朵在禅庭中生长，与禅修心境相呼应，强调了修行者应当超越世俗的束缚，追求内心的宁静与真实。
作者将白鸡冠花的特点与禅修者的境遇相比较，诗词中的描写细腻而富有意境，通过对自然景物的描绘，传达了作者脱俗情怀的主题。这首诗词以简洁明快的语言表达了对于人性本真的追求，以及对于超脱尘世的向往，具有一定的哲理性和禅修意味。
休论句曲更茅山，只到棲霞说半年。暂学僧闲犹未得，几时真个作神仙。
篮舆来自石苍路，喜得幽人陪杖屦。应是山灵泽旱苗，不关居士随轩雨。
缅想如天远，由来路不赊。快穿灵运屐，径造普贤家。仰睇云霄远，回观锦绣华。老难持净戒，细细酌流霞。
春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。
断崖韦偃树，小雨郭熙山。
幸有天遮蔽。为西南、空虚一面，挺生男子。塞下将军支颐卧，夜半揽衣推起。扫十万、胡人如洗。见说巴山＿马退，也都因、粮运如流水。剑以北，一人耳。十年梦断斜阳外。恰归来、昌蒲蘸酒，祝兄千岁。入从出藩谁不是。谁是难兄难弟。正乐意、融融未已。莫趣东方千骑去，愿时平、