野人肮脏无与邻，世人共笑子独亲。
沛然有余不矜饰，我亦谓子诚可人。
万鱼噞喁困复却，看子撇捩黄金鳞。
人甘如醴饮者醉，我独蜇口如姜辛。
淮南归来两鬓雪，闭门自不羞甑尘。
无衣可换江头醉，有谁肯载樽中醇。
愧惭救渴京兆尹，空缸尚可供十巡。
放言与子一倾倒，非子畏人嫌我真。
府中贵人玉比德，堂下和气天回春。
醉人多忤贵人恕，来呼莫惮冲泥频。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代晁补之所作的《和文潜期饮大尹穆父家兼呈尹》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
野人肮脏无与邻，
世人共笑子独亲。
沛然有余不矜饰，
我亦谓子诚可人。
这里描述了作者自己是个与世隔绝、生活简朴的人，被周围的人们嘲笑为与众不同。然而，作者并不以此为意，认为自己的真实和朴素是可贵的。
万鱼噞喁困复却，
看子撇捩黄金鳞。
人甘如醴饮者醉，
我独蜇口如姜辛。
这里描绘了一个场景，许多鱼围绕着黄金鳞片争夺，但作者却不为其所动。他认为人们对于甘甜的饮料会感到醉意，而他却对此充耳不闻，像是吃了辣姜一样感到刺激。
淮南归来两鬓雪，
闭门自不羞甑尘。
无衣可换江头醉，
有谁肯载樽中醇。
这里描绘了作者回到淮南后，发现自己的头发已经白了，但他并不因此而感到羞愧。他说自己身无长衣可以换取酒，在江边痛饮，但却没有人愿意为他倒酒。
愧惭救渴京兆尹，
空缸尚可供十巡。
放言与子一倾倒，
非子畏人嫌我真。
这里作者自谦地说自己只是京兆尹（地方官员）的救命恩人，即使是一个空的水缸也能供应十次的饮水量。他与朋友畅谈时毫不掩饰自己的真实想法，而不像其他人那样畏惧他人的嫌弃。
府中贵人玉比德，
堂下和气天回春。
醉人多忤贵人恕，
来呼莫惮冲泥频。
这里提到府中有位贵人，她的品德如同美玉一样宝贵，她的出现使得整个府中和睦如春天的回归。尽管醉酒的人们常常得罪了贵人，但贵人仍然宽恕他们，所以来的人们不必担心沾染泥泞而被嫌弃。
这首诗词表达了诗人晁补之对自然真实、朴素的追求，以及对社会世俗观念的反思。他认为自己的坦诚和真实是可贵的，与他相处的贵人也是宽容和仁慈的。整首诗以自嘲和反讽的方式，表达了诗人对世俗观念的超脱和对真实自我的坚守。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔