旧说春风亦世情，不应作意断人行。
绝须一怒催新句，更可多忧促短生。
胜日著忙端取怪，妙年得此未须惊。
悬知出处非吾事，已复星河烂漫晴。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和魏衍同游阻风》是宋代诗人陈师道的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
昔日传闻春风飘逸，此乃世间常态。不应该因此而中断行程。必须急于构思新的诗句，更可以增添忧思来催促创作。在充实的白昼中，抓紧时间，展示奇特的才华。年华美好，得此良机不需惊讶。虽然不知道这首诗的出处与我无关，但已感受到星河璀璨，天空晴朗。
诗意赏析：
这首诗以描绘春风、创作诗歌为主题，表达了诗人对创作的热情和对时间的珍惜。诗人以春风作为象征，表达了生活中常见的美好事物，同时也暗示了诗人对生活的感悟。诗中提到了急于构思新诗句和增添忧思来催促创作，显示了诗人对诗歌创作的追求和努力。诗人将自己与春风、时间、星河等自然元素相联系，表达了对美好时光的珍惜和对创作机会的把握。
整首诗以简练的语言表达了诗人的情感和思考，通过对春风和创作的描绘，传递出对生活的热爱和对美好时光的向往。诗人展示了对时间的敏锐感知，表达了对创作机会的珍视和对生活的积极态度。同时，诗人以自然景物的形象进行隐喻，使诗歌更具意境和韵味。
这首诗以简洁、清新的语言描绘了诗人对春风和创作的思考，展示了他对生活的感悟和对时间的珍惜。通过自然景物的隐喻，诗人表达了对美好时光的向往和对创作机会的把握，给人以鼓舞和启示。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。