堤沙泥尽未及尘，江波不动风生纹。
虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。
春容已老有余态，祓禊虽古无前闻。
踏青摸石修秘祝，落日带雨催行人。
听诗对月两不厌，颇觉过目徒纷纷。
君不见天宝杜陵翁，屈宋才堪作近邻。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和魏衍三日二首》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
堤沙泥尽未及尘，
江波不动风生纹。
虎头鱼尾不知数，
朱旗一点来奔云。
这首诗以自然景观为背景，描绘了一幅河堤上的景象。作者通过细致入微的描写，表达了自然界的平静与动感。
诗中的"堤沙泥尽未及尘，江波不动风生纹"描绘了河堤上的沙土干涸，没有尘土扬起，江水平静如镜面，微风吹动水面形成细小的波纹。这些描写传达出一种静谧的氛围，展现了大自然的宁静与安详。
"虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云"这句诗描绘了远处的景象。诗人用虎头鱼尾来形容模糊不清的景物，朱旗的一点则象征着迅猛奔驰的云彩。这种景象给人以疾驰和浩渺的感觉，与前面描绘的静谧景象形成鲜明对比，增加了诗歌的变化和层次感。
接下来的几句诗描述了春天的容貌已经老去，但是祓禊的仪式依然古老神秘，没有前所未闻的。踏青、摸石、修秘、祝福等词汇都与自然和宗教仪式有关，突出了传统文化的延续和人们对于宗教仪式的尊重。
最后两句"落日带雨催行人，听诗对月两不厌"表达了作者对景色的喜爱与赞美。落日带雨催促行人归去，而作者仍然沉浸在诗歌之中，不厌其烦地倾听、赏析。这些诗句表达了对自然景色和文学艺术的热爱，以及对传统文化的传承和崇敬。
整首诗描绘了河堤上的宁静景象和远处的奔驰云彩，通过对自然景观的描写，表达了作者内心对大自然的赞美和对传统文化的敬仰。这首诗通过细腻的描写和对诗意的思考，展示了陈师道对自然和文化的独特感悟，具有一定的审美价值。陈师道以自己独特的视角和笔触，将自然景色与情感融合在一起，使作品具有独特的韵味和意境。
少陵野老老更痴，看花看开千万枝。安乐窝中打乖叟，看花只看半开时。二贤看花各有意，我亦有意看离披。红飞换得绿阴出，潇洒颇与老眼宜。麦风扬尘野色秀，梅雨蒸叶香气滋。避人好鸟著巢稳，争春蜂蝶今何之。本来生意无间断，静看游戏造物儿。不观圣人画剥卦，剥穷于上复下随。
韵语联翩到浚旌，楚珩非重夜光轻。吟成品物回春态，诵处东风放晓晴。抖擞锦囊娱我老，涤除愁斛见君情。固应诗胆骜无本，刺手霜牙摩怒鲸。
万州城西何所有，高山其下俯寒塘。浮鸥藉草溪沙暖，飞鸟冲花野树香。他日拟从南岳隐，平生尤爱北窗凉。道人为我收松子，剩种清阴十亩长。
快读新诗似见梅，昏昏醉眼为君开。枝头未见粉苞露，句里先传春信来。试问花神缘底晚，政须羯鼓为渠催。前枝见说南枝早，合取彭溪溪上裁。
华屋沉沉乳燕飞，绿杨深处啭黄鹂。疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。
心危身亦危，衽席尚颠坠。如何崖石上，来坐自安意。能喻死生间，无论寤与寐。