雨雹碎晴峰，珠玑泻石壁。
势增九军勇，气压百夫特。
先生我辈人，一见愿自适。
壮哉三瀑泉，表表尘外物。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和魏桐城题三瀑泉赠汤洞卿》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雨雹碎晴峰，
珠玑泻石壁。
势增九军勇，
气压百夫特。
先生我辈人，
一见愿自适。
壮哉三瀑泉，
表表尘外物。
诗意：
这首诗词描绘了一幅雨雹过后，阳光普照的山峰景色。水珠仿佛珠玑般从石壁上泻下，犹如九军的勇猛势头，气势压倒百人。诗人感慨于这壮丽的景象，将之与凡夫俗子之外的境界相比较，表达了自己想要追求超脱尘世的愿望。
赏析：
这首诗词以山水景色为背景，通过描绘雨雹过后的晴朗山峰，展示了壮丽的自然景观。水从石壁上泻落，如同珠玑洒落，形成了一个壮观的瀑布景象。诗人运用了瀑布的气势来比喻勇猛的军队，表现出壮丽景色与英勇气概的奇妙结合。
诗人在最后两句表达了自己对这样的景色和境界的向往。他将这壮丽的瀑布景象视为超越尘世的象征，希望能够追求超然自在的境界。这种追求超脱的愿望是诗人对于人生意义的思考和追寻，也是对于山水自然与人生境界的交融的诗意表达。
通过这首诗词，读者可以感受到作者对自然景色的赞美和对人生境界的思考。诗中运用了丰富的意象描写和比喻手法，使得诗意更加深远。整首诗词以山水景色为载体，展现了作者对于自然与人生的理解和追求，给人以启发和思考。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。