南禅相望无多地，深谢高轩日见过。
归去山林遂閒放，却寻农圃问谁何。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和魏定父早春十首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。这首诗以描绘早春景色为主题，表达了诗人对自然的赞美和对宁静闲适生活的向往。
诗词的中文译文：
南禅相望无多地，
深谢高轩日见过。
归去山林遂閒放，
却寻农圃问谁何。
诗意和赏析：
这首诗词以南禅寺和高轩的景观作为背景，通过细腻的描写展示了早春时节的美丽景色。南禅寺和高轩都是山间的景点，它们之间的距离并不遥远。诗人深深地感谢高轩每天都能欣赏到南禅寺的美景。
接着，诗人表达了自己的渴望。他想要回归到山林之中，过上宁静自在的生活。"归去山林遂閒放"这句话表明了诗人想要回到自然中，放下一切繁杂的事物，过上宁静自由的生活。
最后两句"却寻农圃问谁何"表达了诗人寻求的是田园生活。他想去农圃里打听消息，询问农人们过着怎样的生活。这里的农圃代表了宁静、朴实的田园生活，诗人希望能够融入其中，寻求自己内心真正渴望的生活方式。
整首诗以自然景色和田园生活为主题，通过细腻的描写和深沉的情感表达了诗人对自然、宁静生活的向往。诗人渴望返璞归真，追求内心的宁静与自由，表达了一种追寻心灵净土的情愿。这首诗词展现了王之道对自然、田园生活以及内心追求的独特感悟，给人以宁静、安详的艺术享受。
雨来猛打窗，灯暗犹照壁。老人耿不寐，抚事悲夙昔。风生桔柏渡，马病金牛驿。袅枝猿下饮，登树熊自掷。危巢窥鹘栖，深雪见虎迹。至今清夜梦，犹想嶓山碧。废弃谢功名，老疾辍行役。赋诗虽不工，聊用慰今夕。
八神扶玉辇，六羽警瑶谿。戒道伊川北，通津涧水西。御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥。第一百卷
女姬姜，买自漳。去衵衣，肤凝脂。着眼看，无疤痍。买如一犊，卖得一斛。
晚凉徐步出柴扃，万变浮云在窈冥。浓似铁山擎缺月，薄於春絮透疎星。正欣夜久沉天籁，尤喜空明郁帝青。雨气未平龙欲动，电光前后射中庭。
瓦炉爇处清烟霭，铁声敲时晓歆寒。一穿数珠粗又重，拈来百八不相谩。
山一抹于天之末兮，弥隐隐而弥妍。松矫矫龙其脊兮，飒张髯而自全。有美一人兮，桥之外水之边。意其悠然有见兮，双鹭飞飞而在天。