南禅相望无多地，深谢高轩日见过。
归去山林遂閒放，却寻农圃问谁何。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和魏定父早春十首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。这首诗以描绘早春景色为主题，表达了诗人对自然的赞美和对宁静闲适生活的向往。
诗词的中文译文：
南禅相望无多地，
深谢高轩日见过。
归去山林遂閒放，
却寻农圃问谁何。
诗意和赏析：
这首诗词以南禅寺和高轩的景观作为背景，通过细腻的描写展示了早春时节的美丽景色。南禅寺和高轩都是山间的景点，它们之间的距离并不遥远。诗人深深地感谢高轩每天都能欣赏到南禅寺的美景。
接着，诗人表达了自己的渴望。他想要回归到山林之中，过上宁静自在的生活。"归去山林遂閒放"这句话表明了诗人想要回到自然中，放下一切繁杂的事物，过上宁静自由的生活。
最后两句"却寻农圃问谁何"表达了诗人寻求的是田园生活。他想去农圃里打听消息，询问农人们过着怎样的生活。这里的农圃代表了宁静、朴实的田园生活，诗人希望能够融入其中，寻求自己内心真正渴望的生活方式。
整首诗以自然景色和田园生活为主题，通过细腻的描写和深沉的情感表达了诗人对自然、宁静生活的向往。诗人渴望返璞归真，追求内心的宁静与自由，表达了一种追寻心灵净土的情愿。这首诗词展现了王之道对自然、田园生活以及内心追求的独特感悟，给人以宁静、安详的艺术享受。
沐雨冲风夜向晨，九龙岩畔报中春。行庖一供山僧饭，下咽甘□不笑贫。
试笔山窗竹影凉，闲临小字换鹅章。定巢燕子时飞过，带得残花落纸香。
天地一间屋，心安到处家。淡中尝世味，吟里足生涯。煨芋频添炭，烹泉旋品茶。空山无纸帐，梦不到梅花。
一九与二九，相逢不出手。冻得鸱吻头，面南看北斗。诸禅人，晓不晓，地炉火冷莫嫌寒，更有樵夫赤脚走。
葵藿比君子，卑棲亦自荣。叶随朱夏盛，心逐太阳倾。大象无私照，孤黄不并生。风稍轻转影，云日澹留明。连茹怀君志，同根念旧情。拾遗千古恨，难夺峦轩英。
趁晴亦欲强追陪，争奈浓阴墨样堆。燕子才衔春色至，鹁鸪又唤雨声来。从教野草争先长，勒住名花莫浪开。世道而今总如此，竹关深闭且擎杯。