何止千年与万年，岁寒松桂独依然。
若无扬子天人学，安有庄生内外篇。
已约月陂寻白石，更期金谷弄清泉。
谁云影论纷纭甚，一任山巅复起巅。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《和王规甫司勋见赠》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何止千年与万年，
岁寒松桂独依然。
若无扬子天人学，
安有庄生内外篇。
已约月陂寻白石，
更期金谷弄清泉。
谁云影论纷纭甚，
一任山巅复起巅。
诗意：
这首诗表达了对自然界中恒久不变之物的赞美以及对古代哲学家的敬佩。诗人邵雍以松树和桂花为象征，表达了它们在岁月的冷寒中依然挺立的坚韧与美丽。他提到如果没有扬子江边的天人学派的教导，那么庄子就不会有内外篇的著作。诗人还提到他已经和朋友约好一起去月陂寻找白色的石头，还有在金谷玩弄清泉。最后，诗人表达了对那些纷纭争议的学说的质疑，认为它们都不如山巅的自然景观来得真实和美妙。
赏析：
这首诗词展示了邵雍对自然界的赞美，同时也体现了他对古代哲学家思想的崇敬。诗人通过描述松树和桂花在寒冷岁月中的坚韧生命力，表达了对于长久不变事物的赞美。他认为如果没有扬子江畔的天人学派的教导，庄子就不会有内外篇的著作，这暗示了他对古代哲学家的敬佩和承认。在诗的后半部分，诗人表达了对友情和自然景观的向往，希望和朋友一起游赏月陂的白石和金谷的清泉。最后两句诗则表达了对那些纷纭争议的学说的怀疑，认为它们都不如山巅的景色来得真实和美妙。整首诗以简洁而富有意境的语言，展示了邵雍对自然和哲学的独特感悟和情感表达。
别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
拜伏庭前又一番，天书虽捧未容看。南阳久作蟠龙卧，应为苍生起谢安。
公门袭汉环，主第称秦玉。池架祥鳣序，山吹鸣凤曲。拂席萝薜垂，回舟芰荷触。平阳妙舞处，日暮清歌续。
新池碧甃玉回环，一水来从天柱山。试作流觞拟修禊，兰亭风景坐追还。
神女音容讵可求，青山回抱楚宫楼。朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。
泽国正秋杪，微雨洒江滨。凭高一望，万里多稼总如云。芳野壤歌鼎沸，古市欢声辐凑，尽是泰平人。铃阁尽无事，桃李满公门。恨瓜戍，趣征驭，惜芳辰。高情耿耿，重别中夜沃清尊。不为兰亭感慨，莫作楚狂醉倒，谭笑自生春。明日送行处，忍顾翠眉颦。