生平有癖好寻幽，一岁龙山四五游。
或往或还都不计，盖无荣利可稽留。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《和王安之少卿同游龙门》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生平有癖好寻幽，
一岁龙山四五游。
或往或还都不计，
盖无荣利可稽留。
诗意：
这首诗词描述了邵雍生平钟爱寻找幽静之地的癖好。他称自己龙山游历已有四五次，不论是前往还是返回都不计较时间，因为这种寻幽之旅并不追求个人荣利。
赏析：
这首诗词表达了作者对寻幽探幽的喜爱和追求，展现了他对自然环境的热爱和对物质利益的超越。诗中的"龙山"可以被理解为一座山峰，也可以象征幽静的地方。邵雍在诗中表达了对自然景色的向往和对繁忙世俗生活的超脱。他追求的是内心的宁静和对自然之美的感受，而非世俗的名利。通过这首诗词，邵雍传达了追求心灵自由和内在平静的理念，也展现了他独特的人生态度。
这首诗词在形式上采用了七绝的结构，每句四字，行云流水，表达简练。通过简洁而质朴的语言，邵雍表达了他对追求幽静和内心宁静的坚持，以及对物质利益的淡漠态度。诗中的"生平有癖好寻幽"一句，直接揭示了作者的兴趣和追求。整首诗词清新自然，意境深远，表达了诗人对自然的热爱和对内心世界的追求。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对追求内心宁静和远离俗世的向往，呼应了宋代文人追求自然和心灵自由的思潮。它让人们感受到自然之美与内心的平静，激发人们对内心世界的关注，引导人们思考人生的意义。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。