南州高士务躬行，不事王侯只力耕。
西岭已如刚节峻，东湖还似古心清。
正惭老拙非良牧，安有仁恩及庶氓。
若也当年能逐迹，他时容或可齐名。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和天予孺子亭三首》是宋代吴芾创作的一首诗词。此诗表达了作者对自己的生活态度和期望，通过对南州高士的描绘，展现了一种朴素、务实而有情怀的生活方式。
诗词的中文译文如下：
南州高士务躬行，
不事王侯只力耕。
西岭已如刚节峻，
东湖还似古心清。
正惭老拙非良牧，
安有仁恩及庶氓。
若也当年能逐迹，
他时容或可齐名。
这首诗词的诗意在于表达作者对高尚的生活态度和追求的渴望。南州的高士们以务农为业，不事奢华的王侯，专注于耕种之事。他们以实际行动践行着自己的信念，追求简朴而有意义的生活。
诗中描绘的西岭已如刚节峻，东湖还似古心清，通过景物的描绘，进一步强调了南州高士们的坚韧品质和纯洁心灵。西岭的峻峭和坚硬，代表着他们坚守初心、奉行原则的态度；东湖的清澈则象征着他们内心的纯净和清明。
诗的下半部分，作者以自嘲的口吻表达了自己的不足和对高尚之人的敬仰。他自称老拙，非良牧，感到惭愧，认为自己无法像高尚的人那样具备仁恩之心，无法关怀庶民百姓。
然而，诗人怀揣着对高尚生活的向往和追求，在最后两句中表达了自己的期望。他希望能够像当年的南州高士一样，追随他们的足迹，也许在未来，他的名字也能与他们齐名。
这首诗词通过对南州高士的讴歌，表达了作者对简朴、务实生活的推崇和向往，同时也表达了他对自己的期望和努力。它展示了作者对高尚品质和纯洁心灵的敬重，以及对追求高尚生活的信念。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。