老怀归去几何年，吴越宗风久寂然。
闻说近来狮子吼，应将驴脚问生缘。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和天衣聪老五首》
中文译文：
老怀归去几何年，
吴越宗风久寂然。
闻说近来狮子吼，
应将驴脚问生缘。
诗意：
这首诗是王之道的《和天衣聪老五首》之一。诗人回忆着他年少时的往事，思考时间的流逝和人事的变迁。他感慨吴越地区的文化风尚已经久远地沉寂下来。然而，他听说近来有人发出狮子般的吼声，这让他意识到生命和命运的联系，他感觉自己应该去追寻驴脚的轨迹，去探寻生命的起源和轨迹。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对时间流逝和人事变迁的思考。通过对吴越宗风的寂静和狮子吼的暗示，诗人将个人的生命与历史的变迁相对照，强调了时光的无情和生命的脆弱。驴脚的比喻则凸显了追寻生命轨迹的重要性，诗人暗示着人们应该关注自己的生命起源和本质，以求得更深刻的理解和意义。
整首诗意味深长，通过简练的表述给读者留下了思考的空间。它提醒人们关注自己的生命轨迹，追寻生命的意义，而不仅仅是被时间的流逝所迷失。这首诗既有哲理性的思考，又有对历史和文化的回望，展现了王之道独特的诗歌艺术和思想境界。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。