顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。
空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。
瑞木千寻竦，仙图几卷开。
如无清夜唱，谁识帝车回。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《和天休舍人奉祠太一宫见寄》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祝愿斋琳馆兴旺，仿佛隔世尘埃。
空中歌唱的灵鹄下降，祭祀节日宝鸡来到。
神奇的木材竖立千尺，仙人图画展开几卷。
如果没有清夜的歌唱，谁能认识帝王的车辆回归。
诗意：
这首诗词是宋祁在参观太一宫时所写，表达了对神圣仪式和祭祀活动的赞美和祝福。诗人通过描绘祭祀场景和仪式的庄严和神秘感，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。诗中还融入了对仙人和神奇图画的想象，展示了诗人对神秘世界的向往和追求。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了祭祀太一宫的场景。诗人通过运用象征手法，如灵鹄、宝鸡、瑞木、仙图等，增强了诗词的神秘感和仪式感。诗中的“斋琳馆”指的是祭祀太一宫的地方，表达了对祭祀活动的祝愿和期待。诗人通过描绘祭祀活动中的庄严氛围和神秘仪式，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。最后两句“如无清夜唱，谁识帝车回”，表达了诗人对清夜歌唱的向往和对神灵归来的期待。
整体而言，这首诗词通过描绘祭祀太一宫的场景和仪式，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情，展示了诗人对神秘世界的向往和追求。同时，诗词运用了象征手法和意象描绘，增强了诗词的神秘感和仪式感，给人以美的享受和思考的空间。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。