懒织蒲鞋罢养亲，入蟭暝眼鼓烟尘。
只将打发云门手，更与玲珑接一人。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《贺天童心首座出世仗锡》是宋代释宗诗人释绍昙的作品。这首诗词描绘了一种宁静、淡泊、超脱尘世的境界，同时表达了对天童心首座出世的祝贺之情。
诗词的中文译文如下：
懒织蒲鞋罢养亲，
入蟭暝眼鼓烟尘。
只将打发云门手，
更与玲珑接一人。
诗意：
诗词的开头提到了懒散地停止织蒲鞋，表示诗人不再忙碌于尘世琐事，而是照料亲人。接着描述了天童心首座的出世，以及眼中的烟尘。这里的烟尘可以理解为纷扰的尘世喧嚣，而眼中的蟭暝则是指内心的宁静与超然。
接下来的两句表达了诗人打发云门门下的弟子，将他们派遣出去。这是一种修行者的境界，将自己的教诲传承给下一代，进一步弘扬佛法。
最后一句则表达了诗人与玲珑结缘，与某一位玲珑之人相会。玲珑在佛教中是指精进修行的人，这里可以理解为诗人与另一位修行者相会，共同探索修行的道路。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一种超脱尘世、宁静无为的境界。诗人通过懒散地停止织蒲鞋，代表放下尘世琐事，专心照料亲人，展现了一种恬淡从容的生活态度。而对天童心首座的出世的祝贺，传递了一种喜悦与庆贺之情。
诗词中的“蟭暝眼”以及“玲珑”等意象，通过隐喻的手法，揭示了诗人内心的宁静与超然，以及对修行者的赞美。整首诗词以简练的语言表达了诗人对修行境界的追求和对修行者的敬佩之情。
总体而言，《贺天童心首座出世仗锡》通过质朴的语言和隐喻的手法，展现了佛教思想中的超脱与宁静，表达了对修行者的赞美和祝贺，给人以启迪和思考。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。