懒织蒲鞋罢养亲，入蟭暝眼鼓烟尘。
只将打发云门手，更与玲珑接一人。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《贺天童心首座出世仗锡》是宋代释宗诗人释绍昙的作品。这首诗词描绘了一种宁静、淡泊、超脱尘世的境界，同时表达了对天童心首座出世的祝贺之情。
诗词的中文译文如下：
懒织蒲鞋罢养亲，
入蟭暝眼鼓烟尘。
只将打发云门手，
更与玲珑接一人。
诗意：
诗词的开头提到了懒散地停止织蒲鞋，表示诗人不再忙碌于尘世琐事，而是照料亲人。接着描述了天童心首座的出世，以及眼中的烟尘。这里的烟尘可以理解为纷扰的尘世喧嚣，而眼中的蟭暝则是指内心的宁静与超然。
接下来的两句表达了诗人打发云门门下的弟子，将他们派遣出去。这是一种修行者的境界，将自己的教诲传承给下一代，进一步弘扬佛法。
最后一句则表达了诗人与玲珑结缘，与某一位玲珑之人相会。玲珑在佛教中是指精进修行的人，这里可以理解为诗人与另一位修行者相会，共同探索修行的道路。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一种超脱尘世、宁静无为的境界。诗人通过懒散地停止织蒲鞋，代表放下尘世琐事，专心照料亲人，展现了一种恬淡从容的生活态度。而对天童心首座的出世的祝贺，传递了一种喜悦与庆贺之情。
诗词中的“蟭暝眼”以及“玲珑”等意象，通过隐喻的手法，揭示了诗人内心的宁静与超然，以及对修行者的赞美。整首诗词以简练的语言表达了诗人对修行境界的追求和对修行者的敬佩之情。
总体而言，《贺天童心首座出世仗锡》通过质朴的语言和隐喻的手法，展现了佛教思想中的超脱与宁静，表达了对修行者的赞美和祝贺，给人以启迪和思考。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。