公朝不遗才，荡荡天门天。
杂遝尽奇士，腾凌舒壮怀。
有客寻遂初，与时自作乖。
脱粟傲肉食，官居当岩栖。
东州拜玺书，西州迎芝泥。
夫也商声讴，满屋金石谐。
诗书孰践和，簿领甘沉迷。
平生独往原，万牛挽莫回。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《和陶渊明二十首》是宋代诗人陈造所创作的一首诗词。这首诗表达了作者对陶渊明的景仰和自身的豪情壮志。
诗意和赏析：
这首诗词以一种豪迈慷慨的笔调，表达了作者对陶渊明的崇拜和自己的追求。诗中描绘了公朝之时，才华出众的人物如云，他们自由自在地展示自己的才能和志向。作者渴望成为其中的一员，不受拘束地追求自己的理想和抱负。他以超然的姿态面对物质生活的束缚，宁愿过简朴的生活，也不愿沉迷于功名利禄之中。他自称官居山岩之间，这是一种对高洁自由生活的向往。
诗中还描绘了东州和西州两地的景象，东州拜玺书，西州迎芝泥，意味着作者在各地行走，广交朋友，与时俱进，寻求更多的学问和知识。他以豪放的笔调形容自己的诗书声名，将屋子装点得金石辉煌，彰显了他对学问的热爱和自信。然而，作者也承认自己在追求诗书之道的过程中，有时会陷入簿领（官职）的迷惑，暗指自己可能会被功名利禄所迷惑，无法真正坚守自己的初心。
最后几句诗表达了作者的独立精神和对自由生活的追求。他说自己平生独往原，万牛都不能将他拽回。这里的独往原意味着摆脱尘世的繁华喧嚣，追求内心的宁静和自由。他坚守自己的理想，不受外界的干扰，追求真正的自我。这种独特的个性和追求，与陶渊明的人生态度有些相似，因此，作者以《和陶渊明二十首》为题，表达了他对陶渊明的景仰和自己的豪情壮志。
总体而言，这首诗词展现了作者对自由独立生活的向往和对学问才华的追求，同时也表达了他对陶渊明的敬仰之情。通过描绘自己的豪情壮志和追求，作者试图与陶渊明相通，并通过描绘自己的生活态度和理想，表达了自己独特的人生观和价值观。
□尽烟波阔，风多客袂凉。清谈饶有致，白日不知长。麦陇高低熟，缫车哑轧忙。归来犹怪早，人影在斜阳。
西江十一州，我所历者半。纷纷墨绶徒，十有九顽懦。使者金闺彦，用意人物中。见我辄询我，称旨不数公。我时官白下，与公未相识。何以知其然，鸡犬相接迹，无何困流转，卒岁下风趋。看其日所为，自喜言不诬。人皆竭民脂，我独求民瘼。上官虽喑呜，民气得和乐。体用夫何如，动静
龙雾山前云气深，云埋万丈到于今。梦中游子无穷泪，二十年来陟屺心。
至日还为客，穷愁亦去年。阴阳自升休，老壮只推迁。易险安常度，呴濡无妄怜。儿能寿翁酒，不必问遇贤。
老僧似识众生病，久在山中养药苗。白术黄精远相寄，知非象马费柔调。
衲僧公验，突出难辨。手眼通身，只得一半。