世人躯宠荣，往往麾不去。
日已迫桑榆，驰婺方成趣。
谁肯急流中，便作冥鸿举。
屈指数哲人，在昔独疏傅。
万口共称贤，饯送塞归路。
天子亦嘉之，赐金示优顾。
渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。
挥金以自娱，益表清节著。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶咏二疏韵》是宋代吴芾所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
世人躯宠荣，
往往麾不去。
日已迫桑榆，
驰婺方成趣。
这一节描述了常人追逐权势和荣华富贵的现象。人们往往为了追求这些物质的享受而无法自拔，不肯放下手中的权势。日头已经接近落山，代表人们一生的时光已经接近尽头，而他们仍然奋力追求权势和富贵。
谁肯急流中，
便作冥鸿举。
屈指数哲人，
在昔独疏傅。
这一节提出了一个反思，问道：“谁愿意在急流中冲刺，成为那些黑暗中的天鹅呢？”这里的“冥鸿举”和“黑暗中的天鹅”都是指那些勇于追求真理、追寻道德的人。然后诗人提到了过去孤独而坚持真理的哲人。
万口共称贤，
饯送塞归路。
天子亦嘉之，
赐金示优顾。
这一节谈到了这位哲人的影响力和声望，无数人称颂他的智慧和高尚品德，并送他离开。就连天子也对他的贤德予以赞赏，赐予金币以示尊重和鼓励。
渊明作此诗，
端欲迷者悟。
我观二疏高，
岂无子孙虑。
这一节表明这首诗是吴芾以字号“渊明”所作，他的诗意是希望能唤醒那些迷失的人，让他们从追逐权势和荣华富贵中清醒过来，认识到追求道德和真理的重要性。而诗人自己也在关注着后代子孙的前途和命运。
挥金以自娱，
益表清节著。
最后一节以诗人挥霍金钱来自我娱乐的方式作结，但这并不影响他对清廉节俭的态度。他以自己的行为来彰显他对高尚品德的坚持。
《和陶咏二疏韵》通过对追逐权势和财富的批判，提倡追求道德和真理的价值观。诗人表达了对过去孤独追求真理的哲人的敬重，同时也关注后代子孙的命运，并倡导清廉节俭的生活态度。这首诗词通过批判现实、反思人生，以及对高尚品德的推崇，展现了作者对社会和人性的思考。
古堤老柳藏春烟，桃花水下清明前。江南太守见之笑，击鼓插旗催解船。侍中令德宜有後，学士清才方少年。文章秀粹得家法，笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记，故事累朝能口传。来居侍从乃其职，远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊，车马两岸来联翩。船头朝转暮千里，有酒胡不为留连。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
神作基，天作宇，架以虹霓鳌作柱。入窗秦云连楚雨，六合为邻谁障堵。试问绳床供仰俯，是处江山子作主。云梦胸中著千古，明月清风左右取。客来问君此为寓，莫遣漆园漫无据。
旅枕无眠客梦劳，五更旁舍一鸡号。汴淮水阔浮梁小，城郭霜晴宝塔高。梅锁冷香通雀啄，水翻新绿出渔篙。君恩许作还乡客，肯对江蓠赋广骚。
乐天尝日浔阳渚，舟中曾遇商人妇。坐间因感琵琶声，为托微词写深诉。因重佳人难再得，故言何必曾相识。今日相逢相识人，青衫拭泪应无极。我因从官临川去，豫章城下风帆驻。续有翩翩画舸来，斜阳共系垂杨树。绿窗相近未多时，红帘半动闻私语。认得舟中是故人，从人来自韶阳路。
诗翁诗胆如酒胆，底事豪诗不豪酒。麴生聊遣伴清尊，会有醉吟三百首。