世人躯宠荣，往往麾不去。
日已迫桑榆，驰婺方成趣。
谁肯急流中，便作冥鸿举。
屈指数哲人，在昔独疏傅。
万口共称贤，饯送塞归路。
天子亦嘉之，赐金示优顾。
渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。
挥金以自娱，益表清节著。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶咏二疏韵》是宋代吴芾所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
世人躯宠荣，
往往麾不去。
日已迫桑榆，
驰婺方成趣。
这一节描述了常人追逐权势和荣华富贵的现象。人们往往为了追求这些物质的享受而无法自拔，不肯放下手中的权势。日头已经接近落山，代表人们一生的时光已经接近尽头，而他们仍然奋力追求权势和富贵。
谁肯急流中，
便作冥鸿举。
屈指数哲人，
在昔独疏傅。
这一节提出了一个反思，问道：“谁愿意在急流中冲刺，成为那些黑暗中的天鹅呢？”这里的“冥鸿举”和“黑暗中的天鹅”都是指那些勇于追求真理、追寻道德的人。然后诗人提到了过去孤独而坚持真理的哲人。
万口共称贤，
饯送塞归路。
天子亦嘉之，
赐金示优顾。
这一节谈到了这位哲人的影响力和声望，无数人称颂他的智慧和高尚品德，并送他离开。就连天子也对他的贤德予以赞赏，赐予金币以示尊重和鼓励。
渊明作此诗，
端欲迷者悟。
我观二疏高，
岂无子孙虑。
这一节表明这首诗是吴芾以字号“渊明”所作，他的诗意是希望能唤醒那些迷失的人，让他们从追逐权势和荣华富贵中清醒过来，认识到追求道德和真理的重要性。而诗人自己也在关注着后代子孙的前途和命运。
挥金以自娱，
益表清节著。
最后一节以诗人挥霍金钱来自我娱乐的方式作结，但这并不影响他对清廉节俭的态度。他以自己的行为来彰显他对高尚品德的坚持。
《和陶咏二疏韵》通过对追逐权势和财富的批判，提倡追求道德和真理的价值观。诗人表达了对过去孤独追求真理的哲人的敬重，同时也关注后代子孙的命运，并倡导清廉节俭的生活态度。这首诗词通过批判现实、反思人生，以及对高尚品德的推崇，展现了作者对社会和人性的思考。
日日河边见水流，伤春未已复悲秋。山中旧宅无人住，来往风尘共白头。
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
许负往昔矣，天纲今何之。谁知千载后，复遇林君奇。
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝。正用此时身得谢，十分寿酒不须辞。
无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。
斜阳红尽暮云碧，一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。主人邻客登东山，踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明，露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立，海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿，古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背，间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒，长鲸卷雪浪花碎，