皇天亦爱我，生我匡庐山。
勉承父母志，功史期少年。
既无取日手，远去穷虞渊。
又无谋生才，广有负郭田。
富贵两不谐，胡为乎世间。
眷言旉原居，宛在瀑布前。
野旷易得月，谷虚常带烟。
行歌紫芝曲，醉上香炉巅。
念此百年身，有此足以闲。
若乃不决去，使彼山凄然。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《和陶诗六首·和归田园》是宋代诗人王阮的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
皇天亦爱我，生我匡庐山。
天帝也眷顾我，使我在匡庐山出生。
勉承父母志，功史期少年。
我努力继承父母的志向，希望在年轻时成就一番事业。
既无取日手，远去穷虞渊。
我没有追求功名富贵的欲望，选择离开繁华的世界。
又无谋生才，广有负郭田。
我没有才华去谋生，却常常受到郭田的恩泽。
富贵两不谐，胡为乎世间。
富贵和我并不相合，为何要在尘世间追逐？
眷言旉原居，宛在瀑布前。
我宁愿居住在瀑布前，静静享受自然的美景。
野旷易得月，谷虚常带烟。
在广阔的野外，月亮容易被看到，山谷经常笼罩着轻烟。
行歌紫芝曲，醉上香炉巅。
我随意地唱着紫芝曲调，陶醉在香炉的巅峰。
念此百年身，有此足以闲。
想到自己有限的一生，拥有这样的逍遥自在已足够。
若乃不决去，使彼山凄然。
如果我不决意离去，会使那座山变得凄凉。
这首诗以自然山水为背景，表达了诗人王阮对世俗功名的超脱和对归田田园生活的向往。他在诗中表达了对繁华世界的厌倦和对自然山水的喜爱，表明他宁愿选择简朴自由的田园生活，而不愿追逐功名富贵。诗中展现了一种超然世俗的心态，赞美了自然的美景和宁静的生活。
通过对自然景观的描绘，诗人表达了对自由、闲适生活的向往，以及对功名富贵的冷淡态度。他选择离开尘嚣，远离功利之地，追求内心的宁静和自由。这首诗抒发了诗人对人生意义和人生选择的思考，表达了一种追求内心平静和自由的精神追求。
整首诗以淡泊清雅的语言描绘了自然山水的景色，并通过对自然景观的赞美，表达了诗人对人生追求的思考。这种对田园生活的向往和对功名富贵的冷漠态度，体现了宋代士人中一种追求自由宁静的心境，也反映了作者对社会现实的忧虑和对理想人生的追求。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。