人生禀一气，自微而至著。
不问富与贫，不论新与故。
自有形影初，我便相亲附。
二子既有言，我宁无一语。
汝形未生时，影复在何处。
偶与我有缘，同生复同住。
幸我所依人，造理仍知数。
身虽未溘然，已办周身具。
得酒即忘怀，宁复顾毁誉。
醒即看云眠，目送孤鸿去。
我亦得安闲，不忧还不惧。
说与二子知，莫为身外虑。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶神释》是宋代吴芾创作的一首诗词。该诗描绘了人生的境遇和态度，表达了作者对生命的思考和对自然的感悟。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
【中文译文】
人生禀一气，自微而至著。
不问富与贫，不论新与故。
自有形影初，我便相亲附。
二子既有言，我宁无一语。
汝形未生时，影复在何处。
偶与我有缘，同生复同住。
幸我所依人，造理仍知数。
身虽未溘然，已办周身具。
得酒即忘怀，宁复顾毁誉。
醒即看云眠，目送孤鸿去。
我亦得安闲，不忧还不惧。
说与二子知，莫为身外虑。
【诗意与赏析】
这首诗词以一种深沉而超越世俗的视角，表达了对人生的思考和对自然的感悟。诗中的"禀一气"指的是人们在出生之初就具有的共同气质和本质。人从微小到成长，从无名到有名，都是在这一气质的基础上展开的。诗人表示不问贫富和新旧，意味着对人事物的评价和区分都是无关紧要的，人生的真正意义在于与自己的内心相亲相近。
诗中提到了"形影初"，意味着人生最初的时候，我们的影子就与我们紧密相连。"二子既有言，我宁无一语"表达了诗人对言辞和语言的抛弃，认为言语之外的沟通更为重要。接着，诗人提问："汝形未生时，影复在何处"，这是对生命之谜的思考。诗人意识到，与他有缘的人将与他同生共住，他感激所依靠的人，认为他们理解生命的意义。
诗人提到自己的身体虽然尚未走向寂灭，却已经完成了周身的具体构造，这里可以理解为对生命的肯定和对自我存在的认同。诗人宣扬饮酒后忘却得失，不再关注名誉和毁誉，从而得到内心的宁静与自在。而当他清醒时，他会目送孤鸿飞去，表达了对于自然变化和离别的接受和理解。
最后，诗人表示自己也能够获得安闲，既不忧虑也不畏惧，他告诫二子不要为身外的事情而担忧。整首诗词以简练的语言表达了对人生的思考和对自然的感悟，强调了内心的宁静与超脱。它传递出一种超越物质和功利的境界，体现了诗人对自我和宇宙的把握和认知。
岸帻萧骚雪满簪，一闲真是直千金。归来栗里多情话，病后香山少醉吟。久坐蒲团焦叶放，闲拖藜杖藓花深。饥时吃饭慵时睡，何暇将心更觅心。
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈河白璧，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。
怨梦因无好梦成，昨宵忽得快平生。数间矮屋浮云外，几曲澄溪待月明。惊见道书新着蠹，怜余半砚旧题名。文心一缕三生业，只恨清愁搅墨兵。
活国吾犹仰，探囊智有馀。名家坚白论，能事硬黄书。传市方成虎，临渊倘羡鱼。未应闲此手，磨墨墨磨渠。
朔风积夜雪，明发洲渚净。开间望锺山，松石皓相映。故人过我宿，未尽跻攀兴。而我方渺然，长沙一归艇。款段庶可策，柴荆当未暝。与子出东冈，墙西扫新径。