奈何人性，易流难久。
才及长成，即求配耦。
稍得其资，复营南亩。
自瀑自弃，有同游手。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶劝农韵勉吾乡之学者》是宋代吴芾创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
奈何人性，易流难久。
才及长成，即求配耦。
稍得其资，复营南亩。
自瀑自弃，有同游手。
诗意：
这首诗词表达了作者对人性的思考和对社会现象的观察。人性易变，难以持久。当一个人的才华渐渐展露，他就迫切地希望与有才之人结为伴侣。一旦稍微有了一些财富，他又会重新投入到农田经营中去。作者自省自弃，选择了与志同道合的人一起游历。
赏析：
这首诗词通过简洁而有力的表达，展示了作者对人性的洞察和对社会现象的批判。诗中的“奈何人性，易流难久”一句，表达了人性易变的无奈之感。人们往往在追求名利的道路上，追逐短暂的成就，而忽视了内心的情感和真实的价值。作者以自身为例，指出了这种现象的荒谬之处。
诗中的“自瀑自弃，有同游手”一句，揭示了作者选择自我放弃，与志同道合的人一同游历的决心。这种自我放弃是对功利主义思维的一种反思，同时也体现了作者对自由、随性的向往。通过这种方式，作者试图摆脱社会的束缚，寻求内心真正的自由和满足。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思考，表达了对人性和社会现象的批判。它呼唤人们对内心真实需求的关注，同时也提醒人们要追求内心的自由与满足，而不是盲目追逐短暂的功名利禄。
十家血染市朝红，更涨余波及李丰。老子庄生真毒手，子元子上即而翁。
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。
西岑我同流，常惜会面疏。秋深来旧京，一尝造君庐。感君故情深，馆我於恬虚。十日更倡酬，閒踪颇虚邪。人事那好乖，扁舟赋归与。茫茫烟水隔，无使堪寄书。万玉森筼簹，孤峰丽芙蕖。挂梦於其间，栩栩复蘧蘧。以我常思君，知君亦思予。何时重携手，使此菀结舒。
人散灯残睡正浓，惊回晓梦思重重。揽衣欹枕从容听，野店鸡声野寺钟。
颍滨七十无住著，我室初成四十七。前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日。屋成作客可十年，此老八十终斯言。我今追公尚一纪，来日盈缩犹茫然。制衣起屋俱犯戒，无屋无衣两为大。世间万事且随缘，运海巢枝俱一快。
路转层冈十里余，武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书。