吾乡人物，散处川陆。
岂无艇民，生而清穆。
亦既从师，步趋随逐。
亦既穷经，访寻归宿。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
这是一首宋代的诗词《和陶劝农韵勉吾乡之学者》，作者是吴芾。诗词的内容描述了吴芾的家乡的一些人物，他们分散在川地和陆地上。诗中表达了这些人物的品质和学识修养。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《和陶劝农韵勉吾乡之学者》中文译文：
我的家乡有许多人，散布在川地和陆地上。
难道没有一些船民？他们生来就是纯朴而宁静的。
他们已经拜师学艺，跟随着老师的脚步。
他们也曾经历过艰苦的求学历程，寻找着归宿。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了吴芾的家乡学者，他们虽然生活在乡村，但并不缺乏学识和修养。诗中所提到的船民代表了乡村的纯朴和宁静，表达了吴芾对家乡学者的赞美和敬意。
诗词中强调了这些学者们拜师学艺的过程，他们虚心向老师学习，不断追随着老师的脚步。这显示了他们对知识的渴望和对学问的尊重。同时，他们也经历了艰苦的求学历程，不断寻找着自己的归宿，这体现了他们对学问的执着和追求。
整首诗词以平和、宁静的语气表现出吴芾对家乡学者的欣赏和鼓励。他通过描绘乡村的学者形象，赞扬了他们的品质和追求，展现了乡村学者的淳朴和坚韧不拔的精神。
这首诗词既展现了乡村学者的形象，又传递了一种对知识追求的理念，表达了作者对乡村学者的敬重和鼓励。同时，通过对船民和学者的对比，诗词中还蕴含了一种对纯朴生活和知识修养的推崇。整体而言，这首诗词通过简洁而质朴的语言，表达了作者对家乡学者的赞美和对知识追求的崇高评价。
十家血染市朝红，更涨余波及李丰。老子庄生真毒手，子元子上即而翁。
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。
西岑我同流，常惜会面疏。秋深来旧京，一尝造君庐。感君故情深，馆我於恬虚。十日更倡酬，閒踪颇虚邪。人事那好乖，扁舟赋归与。茫茫烟水隔，无使堪寄书。万玉森筼簹，孤峰丽芙蕖。挂梦於其间，栩栩复蘧蘧。以我常思君，知君亦思予。何时重携手，使此菀结舒。
人散灯残睡正浓，惊回晓梦思重重。揽衣欹枕从容听，野店鸡声野寺钟。
颍滨七十无住著，我室初成四十七。前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日。屋成作客可十年，此老八十终斯言。我今追公尚一纪，来日盈缩犹茫然。制衣起屋俱犯戒，无屋无衣两为大。世间万事且随缘，运海巢枝俱一快。
路转层冈十里余，武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书。