大抵名儒，岂患穷匮。
大抵外物，岂在侥冀。
学成道尊，富贵自至。
不学空虚，非惟自愧。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代吴芾所作的《和陶劝农韵勉吾乡之学者》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的译文如下：
大致上说，名望的儒者怎么会担心贫穷和匮乏呢？
大致上说，外在的物质并不在于侥幸和希望。
学问修成、道德高尚，富贵自然会到来。
不学习则空虚，不仅仅会自惭。
这首诗词表达了吴芾对学者的劝诫和思考。他认为真正的学者不应该只是追逐物质的富贵，而应该以学问修身养性，追求道德的高尚。吴芾指出，名望的儒者不应该担心贫穷和匮乏，因为真正的学问修成之后，富贵自然会随之而来。
诗词中的赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了吴芾对学者的劝诫和期望。诗人通过对学问和修身的思考，呼唤学者们要追求真正的道德和学问的境界，而不是纯粹追求物质的富贵。他认为学问的修成是学者应该追求的最高目标，而物质的富贵只是一个自然而然的结果。
吴芾在这首诗词中对学者提出了明确的要求，强调了学问修成的重要性。他认为，只有通过学问的修养和道德的提升，学者才能真正实现自己的价值，并获得富贵的回报。与此同时，他也指出，不努力学习的学者将陷入空虚和自卑之中。
这首诗词简短而有力，表达了吴芾对学者的期望和警示。它提醒人们要注重内在的修养和学问的追求，而不是只追求外在的物质利益。这种思考和劝诫在当今社会仍然具有深远的意义，对于每个人都是一种宝贵的启示。
猗我僖祖，德潜而弃。庆之所基，日茂以崇。施及后嗣，天命有融。庙歌载之，播于无穷。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。
寄言天上，石麒麟、化作人间英物。醉拥诗兵驱笔阵，百万词锋退壁。世事空花，赏心泥絮，一点红炉雪。识时务者，当今惟有俊杰。我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
寒风偃枯草，掉尾来山巅。出柙势可畏，老须宁易编。
金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风。天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰。戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫。星轺著意来看客，不与寻常乞巧同。
菊谢东篱。问梅开未，先问南枝。两蕊三花，松边傍石，竹外临溪。尊前暗忆年时。算笛里、关情是伊。何逊风流，林逋标致，一二联诗。