无端世故若连环，独未忘怀畎亩间，不问落花随水远，最怜修竹伴人閒。
非求垣屋须穷僻，知爱巾车得往还。
已谕耕奴多艺秫，免教华发变朱颜。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和唐坚伯留题庄舍》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
无端世故若连环，
无缘无故的世俗之事如同一连串的环节，
独未忘怀畎亩间，
只是我独自不能忘怀在田野间的宁静时光，
不问落花随水远，
不追问飘落的花朵随着水流远去的去向，
最怜修竹伴人閒。
最是喜爱修竹与人共度闲暇时光。
非求垣屋须穷僻，
并非追求高墙深院的隐居之地，
知爱巾车得往还。
我明白并珍视着亲近自然的往来与交流。
已谕耕奴多艺秫，
已经命令种田的奴隶多种植粟米，
免教华发变朱颜。
无需让他们过早失去青春的容颜。
这首诗词通过对世俗和自然的对比，表达了诗人对宁静田野生活的向往和对自然之美的热爱。诗中的修竹象征着纯洁和恬静，诗人认为与自然为伴才能真正感受到内心的宁静与喜悦。诗人不追求尘世的繁华和名利，而是向往与自然融为一体的生活状态。他理解与珍视人与自然的互动关系，认为人应该与自然和谐相处，而不是过分依赖物质和世俗的纷扰。
诗人还提到了命令耕种的奴隶多种植粟米，这暗示了诗人对社会秩序和人与人之间的关系的思考。他希望通过自然与人的和谐相处来改善社会秩序，让人们能够拥有更美好的生活。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对自然之美和纯净生活的追求，以及对社会现象和人际关系的思考。通过对自然与人和谐相处的描绘，诗人向读者传递了一种深邃而宁静的情感，引发人们对纯粹、自由和宁静生活的思考和渴望。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。