有书但插架，有门亦常关。
是非天下争，而我土石顽。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和孙伟卿杂言十章》是宋代诗人陈傅良所创作的一首诗词。诗词以简洁的语言描述了诗人对于世事纷争和个人境遇的思考和感慨。
这首诗词没有提供具体的中文译文，但我可以为您解析其诗意和赏析。
诗中的第一句“有书但插架，有门亦常关”，表达了诗人在世事纷扰中保持独立自主的态度。诗人拥有书籍，却将其安放在书架上，以示对学问的珍惜和尊重；同时，诗人也常常将门关闭，将自己与外界的喧嚣隔绝开来，保持内心的宁静与独立。
接下来的一句“是非天下争，而我土石顽”，表达了诗人对于世间争议和纷争的冷漠态度。诗人认为，世间争议纷纷，但自己却像土石一样固执而冷漠地置身其中，对于争议不予理会。
整首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对于世事的超然态度和对于个人的坚守。诗人选择将自己与外界的纷扰隔绝开来，保持内心的安宁和独立，不为外界的是非所动。这种态度可以被视为一种对于世事的冷眼旁观，也体现了诗人对于个人价值和自我坚持的追求。
总体而言，这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了诗人对于世事的冷漠态度和对于个人境况的思考。它引发人们思考与内心世界的关系，以及人们在纷繁复杂的社会中如何保持自己独立的立场。
潮落潮生渐远行，不堪回首望松京。海门千里来相送，只有青山最有情。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
野寺夕阳边，香床坐入禅。龙宫连栋宇，世界接人天。宝叶交香雨，鲜云抱石莲。浮名竟何益，心赏独泠然。
天上星郎骑省孙，兴随孤月到无垠。浮槎夜入鱼龙宅，横竹秋生海岳云。控鲤丹成终独往，骑鲸仙去杳难群。纷纷世上知君少，画笔犹能续异闻。
病身如朽木，螬蚁群萃之。生意已无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如期。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。