春山夜多雨，点苹生水涘。
谁与赏幽芳，惟有岩中子。
抱琴沙上立，日暮清风起。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和孙廷平坦嵩山十首·孤竹苹》是宋代诗人韩维所作，描写了春夜山中雨后孤立的竹子和水面上漂浮的苹果，表现出孤寂清幽的意境。
诗中描绘的是春夜山中多雨，而孤立的竹子和漂浮的苹果则成为孤独的象征。只有一个人，也就是“岩中子”才能欣赏到这幽美的景色。诗人以“岩中子”来代表自己，表达了自己喜爱孤寂之境的心情。
诗人在孤竹苹的背景下，描绘了自己独立高远的姿态，他抱着琴，站在沙滩上，静静地欣赏这美景。诗人将自己与孤竹苹融为一体，形成了一种“物我合一”的境界，表达了诗人追求自我完美和独立自主的精神。
整首诗以孤寂清幽为主题，表现了诗人追求内心自由和独立的意愿。同时也反映了宋代文人士大夫对孤独、清净、自由和独立的追求。
总之，《和孙廷平坦嵩山十首·孤竹苹》以孤寂清幽的意境，表现了诗人对自由、独立和追求完美的精神追求。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。