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《和苏公洞庭春色》

洞庭千木奴,寸丝不挂手。
来输步兵厨,酿作青田酒。
王家玉东西,未觉岁华走。
方从罗浮山,已作南阳寿。
还将瓮头春,慰子雪入牖。
我方缚禅律,一举烦屡嗅。
东坡酒中仙,醉墨粲星斗。
诗成以属我,千金须弊帚。
何曾樽俎间,著客面黧黝。
定须笑美人,蘸甲不濡口。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《和苏公洞庭春色》是宋代陈师道创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
洞庭湖上的千木奴,
寸丝也不挂在手上。
来输送步兵的厨房,
酿造成青田的美酒。
王家的玉器东西,
还未觉察岁月的流逝。
曾经从罗浮山来到这里,
已经成为南阳的长寿。
还要将瓮头的春景,
送入子女的雪白窗户。
我自身沉迷于禅宗的律法,
一举一动都充满了烦恼和考虑。
在东坡的酒中有仙人,
醉饮之下,墨汁如星斗般闪耀。
这首诗词完成后归属于我,
千金也不能换取粗糙的扫帚。
从未在酒盛的宴席间,
见过客人的脸色变黑黝。
一定要笑对美人儿,
即使沾上了战甲也不湿润嘴唇。

诗意和赏析:
《和苏公洞庭春色》以洞庭湖为背景,描绘了诗人身处洞庭湖畔的景色和心境。诗中以简洁的语言表达了诗人对自然景色的观察和对人生的感慨。

诗中的洞庭湖上千木奴,寸丝不挂手,形象地描绘了湖上的景象,洞庭湖波光粼粼,湖面上漂浮着许多木筏,但它们并没有系住,自由自在地漂浮着。这种景象使诗人感叹自然的宽广和自由,也暗喻了诗人自己的心态。

诗中还描绘了步兵厨房输送物资的情景,以及酿造青田酒的过程。这些细节描写展现了生活的琐碎和繁忙,与自然景色形成鲜明的对比,凸显了人与自然的不同。

诗中提到了王家的玉器、罗浮山和南阳寿,这些都是与富贵、长寿有关的象征,通过这些意象,诗人在表达对岁月流逝的感慨,他认识到时间的无情,人生的短暂。

诗中还提到了禅宗、东坡酒和美人等元素,展示了诗人对禅宗的追求和对人生境界的思考。东坡酒象征着豪放不羁的人生态度,而美人则代表着人生的欢愉和享受。诗人希望能笑对美人,即使身处困境也能保持乐观的心态。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了丰富的意象,通过对自然景色和人生的思考,表达了诗人对自由、时光和人生的感慨,展现了他独特的审美观和人生态度。

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