神仙刘子夏，不愧许远游。
今日秋风客，襟度更为优。
如何琅玕纸，亦作李相投。
释之还在手，爱涎随不收。
霜渚正可恨，凫鹄远啸俦。
金篦识清扬，玉麈见风流。
新知虽云喜，果作新故不。
相期不用名，散尽人间忧。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和斯立见还诗卷》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
神仙刘子夏，不愧许远游。
今日秋风客，襟度更为优。
如何琅玕纸，亦作李相投。
释之还在手，爱涎随不收。
霜渚正可恨，凫鹄远啸俦。
金篦识清扬，玉麈见风流。
新知虽云喜，果作新故不。
相期不用名，散尽人间忧。
诗意：
这首诗词描述了诗人与斯立见相见后的情景和感受。诗人称赞刘子夏是一个神仙般的人物，他的远游之行是值得称赞的。今天秋风吹拂，作为客人的诗人感到更加舒适和愉悦。他们在琅玕纸上写下诗句，也像李白一样投机合作。释放出来的诗句仍然在手中，诗人深深地爱着这些诗句，无法割舍。霜渚的美景令人遗憾，凫鹄在远处高声啸叫，仿佛在呼应诗人的心情。金篦能够识别出清扬的美丽，玉麈也能看到风流的景象。尽管新的认识带来了喜悦，但也带来了新的困扰。他们约定不用名字，一起摆脱尘世的烦恼。
赏析：
这首诗词以婉约的笔调表达了诗人对斯立见的赞美和对友谊的珍视。诗人通过描绘秋风、琅玕纸和美景等元素，展现了他与斯立见的交流和共鸣。诗中的凫鹄高声啸叫，象征着诗人内心的激动和对美好事物的追求。金篦和玉麈则象征着对美的鉴赏和追求。诗人通过这些意象，表达了对友谊和美好事物的向往，并希望能与斯立见一起摆脱尘世的烦恼。整首诗词情感细腻，意境深远，展现了宋代婉约派诗词的特点。
强把州麾楚水东，星轺临按偶相逢。平居已是同闾里，岁晚还来托部封。千里江山多契阔，一樽风月且从容。我将投绂林泉去，拭目公归侍九重。
禹驾黄龙入九霄，空山阴有百神朝。翠微不用态罴守，乞与遗民共采樵。
丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。
从昔漫浪心，家居意不适。晨圾香火余，饭了办游历。或访僧掇斋，或隐者对奕。归来任侵灯，龙吟喷霜笛。
云林拥深寂，山寺倚崔嵬。童子请先坐，师僧恐便回。庭黄霜到橘，阶绿雨滋苔。挂树猿相玩，呼之却下杰。
春花苦无阴，况与花俱秀。好在月明中，仰攀仍落嗅。