天以鸟鸣春，鸟声不敢止。
天以人鸣道，斯人其可已。
尔鸟固无知，喧啾亦何利。
鼓弄枝头晴，澜翻林外起。
不学九臯鸣，声闻可止此。
不学千仞翔，一鸣来瑞世。
古以鸟名官，列职有理致。
只有归去兮，陶公不尔愧。
人岂不如鸟，鸣则震天地。
不鸣千圣传，则鸣千古事。
诗翁莫浪鸣，文武道未坠。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和叔崇禽声放言》是宋代王柏创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
天以鸟鸣春，鸟声不敢止。
天以人鸣道，斯人其可已。
尔鸟固无知，喧啾亦何利。
鼓弄枝头晴，澜翻林外起。
不学九臯鸣，声闻可止此。
不学千仞翔，一鸣来瑞世。
古以鸟名官，列职有理致。
只有归去兮，陶公不尔愧。
人岂不如鸟，鸣则震天地。
不鸣千圣传，则鸣千古事。
诗翁莫浪鸣，文武道未坠。
中文译文：
天赋予鸟鸣唤醒了春天，鸟儿的歌声不停息。
天赋予人发声表达道义，这样的人是可贵的。
你们鸟儿虽然无知，喧闹又有何益。
一鸣撼动枝头的晴朗，波澜起伏在林外。
不要学习九臯的鸣声，让声音停于这里。
不要学习千仞山的翱翔，一次鸣唤就能获得世间的祥瑞。
古代的官职以鸟名命名，各有其合理之处。
只有回归本真，陶渊明先生才不会感到惭愧。
人岂能不如鸟，鸣唤会震动天地。
如果不发声传承千古，那么鸣唤也只是过眼云烟。
作诗的文人啊，不要随意发声，文武之道尚未衰落。
诗意和赏析：
这首诗词通过对鸟儿鸣唤和人的声音表达的对比，探讨了个人在社会中的角色与价值。诗中提到，鸟儿的鸣唤虽然喧闹却没有实际意义，而人的发声却可以传递道义。作者认为，人类应当通过发声来表达自己的见解和价值观，与鸟儿相比，人类的声音更具有意义和影响力。
诗中提到的九臯和千仞山分别是传说中的鸟名官职，暗示官职的重要性与责任。诗人以陶渊明为例，表达了对归真返璞的向往，认为只有回归本真的状态，才能不愧于陶渊明这样的文人。
最后几句表达了诗人对于作诗者的期望，不要随意浪费声音，而是要将作诗与文武之道相结合，发挥其应有的价值。
这首诗词通过对鸟儿与人的声音表达的对比，揭示了人类在社会中发声的重要性和意义，同时对于诗人的角色和使命提出了期望。整首诗情感深沉，意蕴丰富，表达了作者对于人类声音价值的思考和对于文人责任的关注。
七十九年间，大地遭欺诳。且喜葛藤根，今朝曝地断。后代儿孙，三马九乱。
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。
恰则春来春又去。凭谁说与春教住。与问坐中人。几回迎送春。明年春更好。只怕人先老。春去有来时。愿春长见伊。
一掬天和金粉腻。莲子心中，自有深深意。意密莲深秋正媚。将花寄恨无人会。桥上少年桥下水。小棹归时，不语牵红袂。浪浅荷心圆又碎。无端欲伴相思泪。
敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。