知和而和当有节，节贵得中忌超越。
造化神机岂易窥，天上不知谁理燮。
东皇面目似非真，我闻四时皆有春。
春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸。
金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和叔崇春寒韵》是宋代王柏所作的一首诗词。这首诗词通过表达对和谐的理解和追求，强调了节制的重要性，并探讨了世间事物的变幻和人们对宇宙秩序的认识。
诗意和赏析：
这首诗词以和谐为主题，表达了对和谐的追求和理解。诗中提到了节制的重要性，认为和谐应该是有度的，过度的追求和谐可能会打破平衡。作者借用了"知和而和当有节"的表述，强调了节制在和谐中的作用。诗中也涉及到了宇宙的创造和秩序，认为这是一种造化神秘的机制，人难以窥探其中的奥秘。作者提到了"天上不知谁理燮"，表达了对宇宙创造者的敬畏之情。
接下来，诗中描述了东皇的面貌，称其面目似非真。这里的东皇可能指的是神话中的东皇太一，象征着宇宙的秩序和变化。作者提到自己听闻四时都有春天，表达了对自然循环和变化的感叹。
最后几句，诗中描述了春天的到来以及大地的安宁。作者以"春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸"的语言表达了春天的美好和大自然的和谐状态。金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人，表达了对春天生机盎然的景象的赞美，并呼吁人们不要破坏这种和谐状态。
通过这首诗词，作者王柏表达了对和谐和节制的追求，并思考了宇宙的奥秘和人们对宇宙秩序的理解。诗中展示了对春天的赞美，呼唤人们保持谦逊和节制的态度，以维护和谐的秩序。整首诗词以简洁、明快的语言表达了丰富的诗意，给人以启迪和思考。
乾道淳熙间，随牒公之邑。我闲时曳裾，公喜当折屐。过从未多时，情好已相得。功名打门催，马首遽湖北。一为卢溪留，便作弱水隔。解后五羊城，恍如不相识。初惊面颜苍，徐视髭鬓黑。款曲遍谘诹，交游半凄恻。一别十五年，种种事非昔。更著一回别，又岂胜叹息。梅雨逗谈机，槐风
决狱多余暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。
女生愿有家，奴嫁理所宜。出自父母命，奴岂敢固违。既许吴氏子，又许蔡氏儿。但有一女嫁，乃受两聘仪。为奴父母者，不知意何斯。业已许吴氏，复许蔡已非。况卒蔡之弃，而复吴之归。奴羞毅不行，父母固强之。势不得自由，出门行迟迟。欲哭声不出，欲语古不随。投江以自明，庶免
更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。
壮心十五亦狂颠，十五年来洗濯鲜。负郭元无三亩宅，浮家安有五湖船。焚香读易谢来况，饮绿围红回长年。不是柳桃曾作恼，安知世味有妍怜。
塞氛未静铁衣寒，愁绝江南庾子山。谁使石郎捐一道，仅闻柴氏复三关。西当太白馀孤垒，北望神州隔几寰。犹忆楼船建黄钺，夕烽明灭照龙湾。