何事千忧自惘然，且看节物异乡边。
莺来昨日犹多吃，柳到今朝第几眠。
上巳清明徒颉颃，流觞蹴踘岂周旋。
故知白发因渠得，忍更贪愁忆往年。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《何事》是一首宋代晁说之的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
为何事情千般忧愁使我迷茫，只看异乡边上的景物。黄莺昨天来过，还吃了不少食物；垂柳今天早晨又几次沉睡。上巳节和清明节只是虚无飘渺，饮酒和踢踏球又何必周而复始。我知道白发是因为岁月所赐，但我仍然忍不住贪恋忧愁，回忆往年的时光。
诗意：
这首诗词表达了诗人对生活的疑惑和忧愁之情。诗人感叹自己为何事情忧愁不断，却无法找到答案。他转而观察异乡边上的景物，黄莺和垂柳的变化成为他思考的对象。诗人提到了上巳节和清明节，暗示了传统节日的虚无和无足轻重。他对于饮酒和踢踏球的娱乐方式也持怀疑态度。最后，诗人意识到白发是岁月流逝的痕迹，但他仍然无法克制自己对过去时光的留恋和忧愁的追忆。
赏析：
《何事》这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的疑惑和忧愁。诗人通过观察自然景物和回忆过去的方式，表达了对生活意义的思考和对时光流逝的感慨。诗中的黄莺和垂柳象征着季节的变迁和生命的流转，而上巳节和清明节则象征着传统文化的虚无和失去原有意义。诗人对于饮酒和踢踏球的态度暗示了对于娱乐方式的怀疑和对于虚浮生活的反思。最后，诗人对于白发的描写表达了对于时光流逝不可逆转的认识，但他仍然无法摆脱对过去时光的留恋和忧愁的追忆。整首诗词通过简练的语言和意象的运用，传达了诗人内心的复杂情感和对于生活意义的思考。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔