修行须是身衣布。
受寂寥餐素。
道心不与众心同，绝忧愁思虑。
内中认取金怀聚。
并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
《贺圣朝·修行须是身衣布》是元代王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修行应该是身体上的一种衣服。
受苦与孤寂，饮食清素。
道心与人心不同，完全摆脱了忧愁和思虑。
内心拥有金怀聚的财富，心灵开明如玉兔，
赤鸾守护着黑龟的精华，这些事情只有少数人能够领悟。
诗意和赏析：
这首诗词表达了修行者的境界和追求。作者通过修行的比喻，将修行比作身上的一种衣服，强调修行是内心的修炼和境界的提升。修行者以苦行、清素的生活作为修行的基础，追求内心的宁静和超脱。他们与常人的心境有所不同，能够超越世俗的忧愁和思虑，达到超然的境界。
诗中提到的金怀聚和玉兔、赤鸾和黑龟，是修行者内心的宝贝和护卫。金怀聚象征内心的宝藏和财富，玉兔代表内心的开明和明晰，赤鸾和黑龟则象征着守护和保护内心的精华和智慧。这些修行者的心灵境界和内心世界，只有少数人能够真正领悟和理解。
整首诗词通过简洁的语言和富有意象的描绘，表达了作者对修行境界的追求和理解。它强调修行者的超脱和内心的积蓄，让人感受到修行者与众不同的境界和智慧。同时，也启发人们思考修行的意义和内心的追求，引发对人生的思考和反思。
老去无家天一方，安贫东土羡刘郎。夜来一陈西风起，闻得山亭酒味香。
西蜀识公初，南都从事余。一言知我可，久好复谁如。学术留元叹，家声付伯鱼。霜天近生日，闻挽重唏嘘。
维天降灵雨，物物均所蒙。胡为兹穑稼，不知草芃芃。
世道从来久，襟期我辈知。踌躇遂初赋，叹息考槃诗。歌断尊长破，心存喜未衰。江湖秋叶外，千里更愁思。
上太行兮高盘盘，日将暮兮岁已阑。入谷口兮出林端，风惨惨兮吹骨寒。冰霜结兮玉败巑岏，光上照兮天色乾。纷横委兮草树残，黯慄烈兮烟云漫。仆足皲兮马蹄抚，望所舍兮摧心肝。囊立空兮衣且单，嗟道途兮胡艰难。
州夹苍崖，下枕江山是城郭。望海霞接日，红翻水面，晴风吹草，青摇山脚。波暖凫鹥作。沙痕退、夜潮正落。疏林外、一点炊烟，渡口参差正寥廓。自叹劳生，经年何事，京华信漂泊。念渚蒲汀柳，空归闲梦，风轮雨楫，终辜前约。情景牵心眼，流连处、利名易薄。回头谢、冶叶倡条，便