闻说年来贫更甚，生涯和地与锥无。
通身是手承谁力，方信常人实若虚。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和僧广实三首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
听说近年来贫困加深，
生活连一片土地和一把锥子都没有。
全身上下都是靠别人的帮助，
才相信普通人的实在如虚。
诗意：
这首诗词表达了作者王之道在贫困困境中的感受和思考。他听闻近年来自己的贫困状况变得更加严重，生活连最基本的东西都没有，没有一片土地供他居住，没有一把锥子供他使用。他意识到自己全身上下都是靠着别人的帮助和支持才能生存下去，这使他深刻地体会到普通人的实际情况是多么的脆弱和不可靠。
赏析：
《和僧广实三首》是王之道在贫困中的自我反思和对社会现状的思考之作。通过表达自己的困境，作者揭示了贫困所带来的无奈和苦楚。诗词以简练的语言描绘了作者的贫困状态，没有过多的修饰和华丽的词藻，却表达了深刻的内心感受。
诗词中的"生涯和地与锥无"一句，通过简短而有力的表达，传递出作者无依无靠的贫困状况。"通身是手承谁力"表明作者的一切都依赖于他人的援助，没有自己的力量和资源。"方信常人实若虚"则反映了作者对于普通人的生活状态的思考，认为表面上的实在可能是虚幻的，常人的生活也是如此。
这首诗词虽然篇幅短小，却通过简练的语言和深入的思考，表达了作者对贫困和社会现状的痛苦感受。它唤起读者对社会不公和贫困人群的关注，同时也反映了作者对于人生的思考和对社会价值观的质疑。
客有忘形物我间，寸丝不挂漫垂竿。游鱼得计洋洋乐，人作四方丙穴看。
屈指新冬，肃霜天气重阳后。授衣时候。兰菊香盈袖。此日生申，维岳钟神秀。倾名酎。篆添金兽。共祝如椿寿。
春暮多风雨，离披满后园。晓余残片拥，晴外乱红翻。香径难留裛，娇心绝弄繁。成蹊是桃李，狼籍尚无言。
不属蔚宗传，又非知见薰。从来香一瓣，只许自闻闻。
大慈苕菷生，倒拈风飒飒。扫尽大地尘，赵州惊吐舌。蓦劄相逢玉乳峰，殷勤为扫寒岩雪。拄杖子，爱客情深，把炎助热。旧破苔钱画断云，放出寒格南枝北枝，一花两花三四花。疏影横溪，暗香浮月，无端尽把春容泄。清不彻恼碎心，广平似铁。
鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅二撅。三声四声天下白，褪尽残星与晓月。