但见岩前砧，谁闻月下杵。
金文与铁色，璨璨知千古。
试问捣衣仙，何如补天女。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《和人游嵩山十二题其六·玉女捣衣石》是宋代文学家范仲淹创作的一首诗词。这首诗描绘了嵩山上的一块石头，形象地比喻为玉女捣衣。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
只见岩前有人在捣衣，却无人听见月下有杵声。金色的文字与铁色的杵，闪耀着光芒，被人们知晓千古。试问捣衣的仙女，与传说中的补天女相比如何？
诗意：
这首诗以嵩山上的一块石头为题材，通过描绘石头上的捣衣场景，表达了作者对自然景观的赞美和对传统文化的思考。诗中通过对金色文字和铁色杵的描绘，展示了石头的美丽和历史价值。作者进一步提问，捣衣的仙女与传说中的补天女相比，哪一个更加出色。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，展示了范仲淹对自然景观的细腻观察和对传统文化的思考。通过将石头比喻为捣衣的仙女，作者将自然景观与传统文化相结合，赋予了石头以人的形象和活力。金色的文字和铁色的杵象征着文化的瑰宝和历史的沉淀，璨璨的光芒表明这份文化价值将被传承千古。最后的提问则引发了读者对传统文化与神话传说的思考，探讨了人与自然、人与文化之间的关系。
总体而言，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过对自然景观和传统文化的描绘，展示了作者对美的追求和对传统文化的思考，同时也引发了读者对人与自然、人与文化之间关系的思考。
踪迹何拘似白云，不专丘壑避红尘。田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨。无碍滞心宁择地，有幽闲处便容身。一筇忽入青山去，岂是终南捷径人。
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。
倒数一二三，翻成四五六。蹋断独木桥，唱起云门曲。急似箭，直如弦。列祖不知何处去，瞎驴依旧痛加鞭。
使臣开闸过高邮，杨柳丝丝拂去舟。宫女开篷犹自笑，閒抛金弹打沙鸥。
昔年为客楚江边，雨霁江南二月天。杨柳画桥深浅水，桃花春岸往来船。新篘白酒浮杯酽，旋买青鱼出网鲜。因见画图惊旧梦，东风吹面鬓萧然。
双湖真泽国，千载相公祠。中有钓鱼者，问之俱不知。