纸帐无风纸被温，何殊锦段与绵屯。
若知睡里真滋味，组丽由来不足论。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和泉州施通判》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
纸帐无风纸被温，
纸帐内没有风，纸被却温暖，
这里指的是诗人在纸帐中的安静温暖的环境。
何殊锦段与绵屯。
锦段和绵屯并没有什么不同。
这句诗意呼应了前一句，表达了诗人对安逸舒适生活的体验，无论是高贵的锦段还是简朴的绵屯，都能给人带来同样的满足。
若知睡里真滋味，
如果你体会睡梦中的真正滋味，
这句诗借着睡梦之中的欢愉，表达了诗人对生活的感悟。睡梦是一种超越现实的体验，它带给人内心的安宁和满足，是一种真实而纯粹的享受。
组丽由来不足论。
整理出来的珍宝丽人不值得一提。
这句诗通过对珍宝丽人的贬低，暗示了诗人对名利和物质财富的淡漠态度。他认为那些外在的荣华富贵并不足以真正衡量一个人的价值。
这首诗词以简洁明快的语言表达了陈宓对安逸舒适生活的向往和对物质财富的淡漠态度。通过对纸帐、纸被、锦段和绵屯等物象的描绘，诗人表达了对简朴生活的追求，认为真正的满足源自内心的安宁和对生活的深刻体验，而不是外在的物质享受。诗中的情感真挚，语言简练，展现了宋代文人对内心世界的关注和追求。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
六州斋榻釂分鹅，谁料延平最解歌。蒲孤崔姝白楼少，阖闾吴馆治容多。频烦画戟凝芗寝，辍选鸾篦插皂罗。勿俾台山洞天侣，眇无刘阮醉颜酡。
一自梁园失意回，无人知有掞天才。汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。
涵秋古涧落珠旒，几欲相将作胜游。芒屩未穿心已懒，不如莫莫且休休。
客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。
积翠林塘十亩阴，雨中不觉变流音。江山万里登楼眼，宇宙千年隐几心。有客不来还日暮，掩书无语自春深。倚阑欲数排檐竹，故故飞花点袖襟。