衡山开霁雨回风，正直心期自感通。
顿使沾濡千里足，都由精白寸诚中。
谁知忧国丹心在，不与农夫喜色同。
四海正须膏泽润，岂容别驾最民功。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《贺权郡雨应祷》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗词描绘了衡山的雨后天晴景象，表达了作者对正直心灵与善行所带来的神奇力量的感悟，以及对国家兴盛和农民劳作的关切。
诗词的中文译文：
贺权郡雨应祷，
衡山开霁雨回风。
正直心期自感通，
顿使沾濡千里足。
都由精白寸诚中，
谁知忧国丹心在，
不与农夫喜色同。
四海正须膏泽润，
岂容别驾最民功。
诗意和赏析：
这首诗词以衡山的雨后天晴为背景，通过描绘雨后清风的景象，表达了作者对正直心灵和善行的赞美。诗词开篇即以“贺权郡雨应祷”来祝贺衡山的雨水应验了人们的祈祷，显示出作者对大自然和神灵的崇敬之情。
接着，诗词通过描述雨后风清，将正直的心灵与自然的恢复联系起来，认为正直的心能够与天地万物相通。作者认为只要有正直的心灵，就能够感受到自然界的变化，使人与自然形成一种奇妙的联结。
接下来的两句“顿使沾濡千里足，都由精白寸诚中”表达了正直心灵所具有的力量。正直的心能够使人受益，使人的影响力扩展到千里之外，使人的善行能够渗入到周围的人和事物之中。
接着的两句“谁知忧国丹心在，不与农夫喜色同”表达了作者对国家兴盛和农民劳作的关切。作者认为忧国的丹心（忧国之心）并不与农民的喜悦相同，这是因为作者意识到国家的繁荣需要更多的努力和奉献，需要更多的人以正直的心灵来推动。
最后两句“四海正须膏泽润，岂容别驾最民功”表达了作者对国家的期望。作者认为四海万邦都需要像膏泽一样的滋润，国家的荣光应该由最优秀的人来引领，而这些人不仅仅是统治者，更是那些为国家和人民作出最大贡献的人。
整首诗词以衡山的雨后天晴为背景，通过对正直心灵与自然景象的描绘，表达了作者对正直心灵力量的赞美以及对国家兴盛和农民劳作的关切。这首诗词以简洁而意味深远的语言，展现了作者对人与自然、人与国家关系的深刻思考，呼吁人们以正直的心灵去追求善行，为国家和社会作出贡献。
翠翦红裁满故园。无穷花木斗争妍。东风不许常如此，舍故移新别有权。花委地，絮漫天。累累青子叶含烟。无穷不逆机关弄，坐看枝头几变
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
［太簇为徽］巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。时维上丁，备物荐诚。维亲祷典，乐谐中声。
推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风。山际白云云际月，子规声在白云中。
□□□负汝，作意欲空之。童子持竿□，□家挂纸祈。□□□已载，蔡谱偶然遗。秋至扫□□，殆非人力为。
生世波上舟，高下随掀簸。楼阁或藩溷，风花听飞堕。荣利计圭黍，光阴付膏火。胡不养弘大，而顾蹈嵬琐。君看前宵雪，积玉晓覆野。朝阳丽山川，湛碧仍眩赭。簿书办官事，酒炙趁村社。长翁取意适，吾策未云下。优服作贵贱，观傍了真假。平生招隐诗，寻盟逮今果。