竹兰臭味古来同，同处元非造化工。
墨竹方生秋涧上，紫兰已到鲁斋中。
筑台移玉尊清惠，运笔挥金尚古风。
却似高人来找我，幽芬日日透帘栊。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和秋涧惠兰韵》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋涧中竹兰的香气自古以来就相似，它们在同一个地方生长，并非是自然的创造。墨竹刚刚在秋涧上生长起来，而紫兰已经到了鲁斋的庭院。我筑起高台，移动玉尊，以清雅的品味来陶冶心灵；运笔挥洒金黄的墨汁，仍然保持古代的风韵。就像高人来找我一样，幽香每天都透过帘栊传来。
诗意和赏析：
这首诗以秋涧中的竹兰香气为主题，表达了作者对自然美的感悟和对古代文化的推崇。竹兰是中国文化中常见的植物，其香气被认为是一种高雅的气味。诗中的墨竹和紫兰象征着文人雅士的修养和品味。作者通过筑台、移玉尊以及运笔挥金的行动，表达了对清雅文化的追求和对古代文化传统的尊重。诗的最后两句表达了作者享受幽香的心情，将帘栊作为隔离的界限，使幽香透过帘栊传来，给人一种温馨而宁静的感受。
整首诗词以雅致的语言描绘了秋涧中竹兰的芳香，展现了作者对于自然之美的敏感和对文化传统的敬仰。通过运用意象丰富的描写手法，以及对细节的关注，使得诗词具有生动的形象感和情感共鸣。这首诗词既表现了自然界的美丽，又融入了文人雅士的文化追求，展示了宋代文人的审美情趣和对传统文化的热爱。
岁熟田家乐，秋风客自悲。茫茫曲城路，归马日斜时。
商於留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。清明人比玉，照灼府如莲。伫报司州政，征黄似颍川。
乌菱白芡不论钱，乱击青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
发际点白，眼眶含青。情枯历历，智照灵灵。形骸如槁木，踪迹肖流萍。月明四海犀通晕，春在百华蜂採馨。
壮心常许国，平日讨论兵。天地身将老，山河意欲惊。病多缘痛饮，吟苦更伤情。斗酒新丰市，何人问马生。
居然麋鹿性，疏散疾已痼。杖策城东门，旷景引閒步。日正摇江影，春已暖沙路。疏梅忽相值，与我如有素。清芬煦严律，玉骨洗寒露。颇复动诗兴，况乃有酒户。与君嗅花饮，饮罢为花赋。揽此冰雪姿，裁作山间句。更得双南金，何逊似风度。夷融兴未惬，短景不少驻。呼僮扶步归，要折