要结灵山未了缘，山中草木亦欣然。
大江南北经年梦，明月东西一夜圆。
龙象而今非故我，功名自古付华颠。
相逢未必真相似，一啸西风万壑传。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和蓬莱老之兄卓宣教见遗》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
要结灵山未了缘，
山中草木亦欣然。
大江南北经年梦，
明月东西一夜圆。
龙象而今非故我，
功名自古付华颠。
相逢未必真相似，
一啸西风万壑传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生道路的思考和感慨。诗人表达了自己与蓬莱老之兄卓宣教的缘分未尽、未能相见的遗憾之情。诗中也描绘了灵山的美景，山中的草木也因此而欣喜。诗人提到自己在大江南北漂泊多年，经历了许多梦境，而明月也在东西之间循环不息。诗人认识到自己已经不再是过去的自己，而是经历了风雨洗礼的变化。他深知功名利禄自古以来就是虚幻的，而自己已经超越了这种追求。诗人表示，相逢的人未必真正相似，但他仍然用一声啸叫，将自己的心声传递给西风和大山。
赏析：
这首诗词通过对诗人个人经历和思考的描绘，展现了对人生和命运的深刻思考。诗人通过表达对未了缘的遗憾和对自然景物的描绘，展示了对人生的独特理解。诗人从自己的亲身经历中领悟到功名利禄的虚幻和过往自我与现实自我之间的差别，表达了对内心自由和真实的追求。诗中的一啸西风万壑传，表达了诗人对自己内心真实情感的宣泄和对世界的呼唤。整首诗词意境清新，抒发了诗人对人生的思考与追求，给人以启迪和思索。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。