要结灵山未了缘，山中草木亦欣然。
大江南北经年梦，明月东西一夜圆。
龙象而今非故我，功名自古付华颠。
相逢未必真相似，一啸西风万壑传。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和蓬莱老之兄卓宣教见遗》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
要结灵山未了缘，
山中草木亦欣然。
大江南北经年梦，
明月东西一夜圆。
龙象而今非故我，
功名自古付华颠。
相逢未必真相似，
一啸西风万壑传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生道路的思考和感慨。诗人表达了自己与蓬莱老之兄卓宣教的缘分未尽、未能相见的遗憾之情。诗中也描绘了灵山的美景，山中的草木也因此而欣喜。诗人提到自己在大江南北漂泊多年，经历了许多梦境，而明月也在东西之间循环不息。诗人认识到自己已经不再是过去的自己，而是经历了风雨洗礼的变化。他深知功名利禄自古以来就是虚幻的，而自己已经超越了这种追求。诗人表示，相逢的人未必真正相似，但他仍然用一声啸叫，将自己的心声传递给西风和大山。
赏析：
这首诗词通过对诗人个人经历和思考的描绘，展现了对人生和命运的深刻思考。诗人通过表达对未了缘的遗憾和对自然景物的描绘，展示了对人生的独特理解。诗人从自己的亲身经历中领悟到功名利禄的虚幻和过往自我与现实自我之间的差别，表达了对内心自由和真实的追求。诗中的一啸西风万壑传，表达了诗人对自己内心真实情感的宣泄和对世界的呼唤。整首诗词意境清新，抒发了诗人对人生的思考与追求，给人以启迪和思索。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。