公子曾修净饭因，斋鱼声里司前身。
累觞肯缓持螯手，一钵不劳行炙人。
对镜禅心秋涧月，放怀俗虑晓江尘。
渺茫漫笑神仙事，何用金盘荐擗麟。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《和判宗展钵之作》是李弥逊在宋代所创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
公子曾修净饭因，
斋鱼声里司前身。
累觞肯缓持螯手，
一钵不劳行炙人。
对镜禅心秋涧月，
放怀俗虑晓江尘。
渺茫漫笑神仙事，
何用金盘荐擗麟。
诗意：
这首诗描绘了一个公子（指高贵的人）修炼净饭因（指清心寡欲）的场景。公子在斋戒的时候，听到了鱼儿的歌声，他的心境也随之变得宁静。他不再拿起酒杯，而是用手抓住一碗饭，不再让仆人为他炙鱼。当他对着镜子反省自己的内心时，他的禅修之心如秋天涧流的明月，他放下了世俗的烦恼，拂去了清晨的尘埃。他的心境变得宽广而开放，他对仙人境界的事物感到开怀大笑，他不再需要用金盘来供奉神灵。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了一个修行者的心境变化。诗中通过对公子修行净饭因的描绘，展示了他对物质欲望的抛弃和对内心平静的追求。诗中的斋鱼声和秋涧月都是象征着宁静和清静的意象，与公子修行的心境相呼应。公子放下了行炙人的尊贵待遇，抓住一钵饭，表明他追求简朴的生活方式。他对镜子中的自己进行反省，进一步净化了内心，摆脱了尘世的纷扰。最后，他超越了世俗的桎梏，对神仙境界的事物感到欢乐，不再需要华丽的供奉来追求虚荣。整首诗以简短的篇幅表达了修行者内心的转变和解脱境界的追求，展现了一种超越尘世的意境，给人以深思与启迪。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。