继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。
地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。
遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。
鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《和门下相公从驾幸学》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
继圣文明举旧章，
儒宫传跸驻胶庠。
地疑阙里弦歌宅，
经奏周书隶古行。
遣子东夷思入学，
受成西旅伫来王。
鲁侯在泮犹歌诵，
盛事须刊孔子堂。
诗意：
这首诗通过描绘一系列场景，表达了对古代儒家文化的推崇和对儒学的传承的思考。诗中提到了继承先圣的文明，儒宫传递圣旨，停车在胶庠（指学府），表达了对传统文化的重视。诗中还提到了地方的疑惑，指弦歌之宅（可能指音乐学院或文化场所）在地方官员的监管下，经奏周书表达了对古代经学的推崇。诗中还描述了遣子东夷（指派遣子弟去东方夷狄地区）思考入学，受成西旅（指在西方旅居）后来到国王那里。最后提到了鲁侯在泮（指鲁国的泮宫）仍在歌唱诵读，表示对传统礼乐的重视，同时强调了盛事需要刻刊在孔子堂上，表达了对孔子的尊崇。
赏析：
这首诗表达了对儒家传统文化的推崇和传承的思考。诗人通过描绘不同场景，展示了对文化传统的关注和崇敬。诗中的继圣文明、儒宫传跸、周书隶古行等词语，表达了对传统经典和文化的崇尚。诗中的遣子东夷、受成西旅，揭示了对知识的追求和跨越地域的学习之志。最后提到的鲁侯在泮歌诵和刻刊孔子堂，强调了对礼乐和孔子思想的重视。整首诗以朴实的语言，展现了作者对传统文化的热爱和对儒学传承的思考。同时，诗中也透露出对社会发展和文化传统的担忧，倡导将盛事纪念于孔子堂的观念，体现了作者对传统文化的保护和传承的呼吁。整体而言，该诗以简洁明快的语言，富含思想性和意境，展现了作者对儒家文化的热爱和对传统价值的坚守。
艳艳春墀发花朵，寂寂春寒试灯火。人日何人清夜沈，玉茗堂前风月可。向昔登高平远间，满目沧浪无土山。就中有人郑君美，学富文清幽意闲。信美闲游动千里，如花揽结金陵子。但闻春草为春生，几见情人为情死。采葛成衣秋奈何，看朱成碧春又过。冉香亭下神姑酒，忽忽江皋离恨多。
僧句多枯槁，舟公锦绣堆。如何涉吾地，咄咄逼人来。
因花不作等閒来，屐印苔纹酒便回。明日窗前追昨梦，似逢姑射不逢梅。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
金微未壮长，火老尚余烬，可怜茅舍翁，瞑目困藉躏。萧萧得一雨，天气颇清润，岂惟爽襟灵，亦足祛疾疢。浮生日月驶，老死才一瞬。圣贤邈不嗣，利欲以身徇。孰能痛澡雪，此道庶少进。闭门君但学，妙理天岂吝。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。