破砚尘封懒赋诗，晚年才思觉衰迟，耽书自笑已成癖，煮字元来不疗饥。
风月满怀诗可写，地霜侵鬓镜先知。
太公八十方荣遇，把钓溪边更待时。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《和茅亦山先生杂咏》是一首宋代诗词，作者黄庚。这首诗词表达了作者在晚年时对自己才思衰退的感叹，同时也展示了他对于文学的热爱和对生活的心境。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
破砚尘封懒赋诗，
晚年才思觉衰迟。
耽书自笑已成癖，
煮字元来不疗饥。
风月满怀诗可写，
地霜侵鬓镜先知。
太公八十方荣遇，
把钓溪边更待时。
诗词的中文译文：
破砚尘封懒赋诗，
晚年才思觉衰迟。
耽书自笑已成癖，
煮字元来不疗饥。
风月满怀诗可写，
地霜侵鬓镜先知。
太公八十方荣遇，
把钓溪边更待时。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者晚年时的心境和对自己才情的感慨。诗的开头，作者提到自己破损的砚台已经被尘封起来，意味着自己很久没有动笔写作了。他感到晚年的才思逐渐衰退，不如从前那样灵活敏捷。
之后，作者提到自己沉迷于读书，认为自己已经笑自己成了读书的痴迷者。他用“煮字”来形容自己写作，意味着写字对他来说已经成为一种养精蓄锐的方式，但这种方式却不能满足他内心的饥渴。
接下来，作者提到他内心充满了风月之情，有很多诗句可以写，但由于年老鬓发已经被地霜侵蚀，他能够感受到自己即将衰老的迹象。这里的“地霜”象征岁月的无情，而“鬓镜”则暗示作者对自身容颜的觉察。
最后两句，作者以太公（指太公钓渭水的故事）为比喻，表示自己已经八十高龄，但仍然期待着更好的机遇和时机的到来。他愿意在等待的过程中，继续等待着把钓的时机到来。
总体来说，这首诗词展现了作者黄庚晚年的心境和对自身才情衰退的感慨。他通过描绘自己破砚、晚年、读书和风月等元素，表达了对文学的热爱和对生活的期待。这首诗词既有自述性的情感表达，也融入了时代背景和文化意象，给人以深思和共鸣。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。