山川蟠跨偶成形，威凤低回久未行。
更种梧桐真可致，高飞性似伯夷清。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和毛君州宅八咏 凤凰山》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山川蟠跨偶成形，
威凤低回久未行。
更种梧桐真可致，
高飞性似伯夷清。
诗意：
这首诗词描绘了凤凰山的景色，表达了对自然山川的赞美和对道德高尚的向往。诗人通过描写山川的壮丽景色和凤凰的形态，寄托了自己对美好事物的向往和对高尚品德的追求。
赏析：
这首诗词以凤凰山为题材，通过描绘山川的特点和凤凰的形象，展示了诗人对自然和道德的思考和赞美。
首句"山川蟠跨偶成形"描绘了凤凰山的地势蜿蜒曲折，形状独特。"蟠跨"形容山势曲折盘旋，"偶成形"表示山川的形态宛如凤凰展翅欲飞，给人以壮丽的感觉。
接下来的"威凤低回久未行"描绘了凤凰已经很久没有出现的情景。"威凤"形容凤凰的威严，"低回"表示凤凰已经很长时间没有展翅飞行了。这句诗意呼应了首句，强调了凤凰山的特殊和珍贵。
下半首的"更种梧桐真可致"和"高飞性似伯夷清"则表达了诗人对道德高尚的向往。"梧桐"是传统的高尚树木，"更种"表示再种植。诗人希望通过种植梧桐，能够使人们的品德更加高尚。"高飞性似伯夷清"则以伯夷为典型，将其高尚的品德与凤凰山的高飞性进行类比，表达了对道德纯洁和高尚品德的追求。
总体而言，这首诗词通过描绘凤凰山的壮丽景色和凤凰的形象，表达了诗人对自然和道德的赞美和向往。同时，通过将凤凰山的高飞性与伯夷的清高品德进行对比，寄托了诗人对高尚道德的追求和呼唤。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不
何年凿山骨，八面锁苍苔。海月照还白，天风吹不开。玲珑宜丈室，明洁称经台。眼界皆通透，间云任去来。
听政涉中昃，观书达夜分。周王忘自逸，汉祖不知勤。棣萼因心友，云间落笔文。它年紬石室，光大继皇坟。
智极而藏，静极而光。蕉雷之展，葵日之芳。占宝器而蛮眼碧，理华须而蜂股黄。中规中矩兮乍圆乍方。
蜀道天馀煦，珍葩地所宜。浓芳不隐叶，并艳欲然枝。襞采分群萼，均霞点万蕤。迴文锦成后，夹煎燎烘时。蜂蕊迎衔密，莺梢向坐危。浅深双绝态，啼笑两妍姿。绛节排烟竦，丹釭落带垂。童容鄣畏薄，便面到忧迟。媚日能徐照，暄风肯遽吹。惜观当晼晚，留恨付离披。丽极都无比，繁多
枝上红残遍地香，沈郎瘦骨叹更长。东邻唤客竹歌闹，琥珀杯空夜未央。