临池濯足惜泉清，缨上无尘且强名。
横木为桥便独往，结茅依岛类天成。
往还渐少人谁识，寝食无为身转轻。
有似三吴朱处士，钓鱼谁与话西征。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和毛国镇白云庄五咏 濯缨庵》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
临池濯足惜泉清，
缨上无尘且强名。
横木为桥便独往，
结茅依岛类天成。
往还渐少人谁识，
寝食无为身转轻。
有似三吴朱处士，
钓鱼谁与话西征。
诗意：
这首诗词描绘了一个名为濯缨庵的景点。诗人苏辙来到庵前的池塘，洗净了脚，深深地感叹着清泉的清澈。他的头上缨绳上没有一丝尘埃，自然而然地获得了声望和威名。他以一根横木为桥，独自踏上了往庵的路途。庵中结茅，宛如岛屿一般，仿佛是自然形成的美景。
然而，诗中提到往来的人逐渐减少，谁能真正认识诗人？他的生活变得无为而轻盈，不再受世俗的束缚。他像三吴朱熹一样，过着隐逸的生活，与世无争，钓鱼垂钓，没有人与他分享西征的故事。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，描绘了一个僻静幽美的庵园景观，展现了苏辙对自然与人文的诗意思考。诗人以自然景观作为背景，表达了对清净自然的向往和对世俗的超脱追求。他通过描写自己洗足于清泉之中、头上无尘的形象，表达了自己清心寡欲的心态。诗中的横木和结茅更是凸显了与世隔绝的意象，显示了诗人追求自由自在、超然物外的心境。
诗人将自己与三吴朱熹相提并论，显示了他对隐逸生活的向往和对传统文化的崇敬。这种对隐逸境地和清净心灵的追求，反映了宋代士人追求自我修养和超脱纷扰的心态。整首诗以简洁的语言描绘了一幅宁静美好的景象，寄托了诗人的理想境界和追求，给人以心灵的宁静和感慨。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
清流抱孤村，秋意澹林木。水急衡板桥，山空响飞瀑。残叶水边黄，危峰天际矗。日暮何处归，人烟在修竹。
谁言玉井春，不作双井味。会有眠云客，领略两相似。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
池上有时钓，间忘侍從身。波平方浸月，更退閴无人。藻映鲂鱼尾，风摇独茧纶。一亭容膝地，雅饰免荒榛。
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。