世方争速化，渠独请真祠。
意在升沉外，官无冷热宜。
山如辋川尽，地似习家池。
若道闲居懒，如何有十诗。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《和罗巨济山居十咏》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世方争速化，渠独请真祠。
意在升沉外，官无冷热宜。
山如辋川尽，地似习家池。
若道闲居懒，如何有十诗。
诗意：
这首诗词描述了杨万里在山居中的心境和感受。他观察到当时社会上人们都在追求快速发展和进步，而他却选择了独自请来真祠，寻求内心的宁静。他的意图在于超越世俗的升沉，认为官职的高低并不重要。他将山居比作辋川，将自己的住所比作习家池，表达了对自然环境的喜爱和对宁静生活的向往。最后，他自嘲地说，如果说他的闲居让人觉得懒散，那么如何能有这十首诗呢。
赏析：
这首诗词展现了杨万里独特的山居情怀和对宁静生活的追求。他以自然景物来表达自己的心境，将山居比作辋川，这是一个有名的风景胜地，意味着他的山居也是一片美丽的风景。他将自己的住所比作习家池，习家池是一个宁静的水池，暗示了他对宁静生活的向往和追求。诗中的"世方争速化"表达了当时社会的繁忙和浮躁，而他选择了与之相反的生活方式，追求内心的宁静和真实。最后的自嘲则展现了他对自己的幽默和自省，他以诗歌表达了自己对山居生活的热爱和对宁静的追求，同时也反思了自己的闲散之处。整首诗词以简洁明快的语言表达了杨万里对山居生活的独特见解和情感体验，给人以深思和启迪。
殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁{左山右孝}岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。
岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。
它人作陵邑，榜笞朝暮急；王子乃不然，袖手万事集。它人西入都，竞裁丞相书；王子掉头去，长沙万里余。问子谋身无乃左，凛如霜松姿磊砢。屈原贾谊死有灵，计此两人心独可。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，见王正字《诗格》）
吾诗满箧笥，最多夜雨篇。四时雨皆佳，莫若初寒天。纸帐白于毡，纸被软于绵。枕傍小铜匜，海沉起微烟。是时闻夜雨，如丝竹管弦。恨我未免俗，吟讽劝雕镌。南朝空阶语，妙建安前，意谓夺造化，百世莫比肩；安知梧桐句，乃复与并传。夜雨何时无，奇语付後贤。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。