乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催。
启明不为牵牛计，又放朝阳送曙来。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和鲁如晦七夕》
朝代：宋代
作者：王之道
译文：
谁家开启华丽的绮席，乞巧之夜阑珊，箫声和鼓声共同催促时间的流转。启明星并不受牵牛的计算所限，又一次放出朝阳，送来了黎明的曙光。
诗意：
这首诗描绘了七夕节的景象，以及对时间流逝的体验和思考。诗人通过描写绮席、箫鼓和启明星等元素，展现了七夕节夜晚的喜庆和热闹氛围。诗中提到的乞巧活动是七夕节的重要传统，而箫声和鼓声催促时间的流转，则象征了人们在节日中追求欢乐和美好的心情。启明星的出现和朝阳的升起，表达了时间的不可控制和流逝的无常，以及人们对美好时刻的珍惜和渴望。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和巧妙的意象，将七夕节的热闹和喜庆氛围展现得淋漓尽致。诗人运用了华丽的绮席、夜晚的箫鼓声和启明星等意象，将读者带入了一个充满喜庆和活力的场景中。箫鼓声催促时间流转的描述，使人感受到时间的紧迫和流逝，引发对美好时刻的珍惜和追求。启明星和朝阳的出现，象征着黎明即将到来，传递了对新的一天和未来的期待和希望。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，将七夕节的喜庆气氛与对时间的感悟相结合，展示了诗人对美好时刻的珍惜和对未来的希望。读者在欣赏这首诗时，可以感受到节日的喜庆和热闹，同时也引发对时间流逝和人生意义的思考。
鸣雁{左嗈右隹}{左嗈右隹}来自北，一一衔芦度深碛。空受严霜捐羽毛，不为征人寄消息。散落湘吴无定所，或寄平川或洲渚。相唤相呼不乱群，非比寒鸦无次序。弋者多怀害尔心，栖宿须寻烟水深。
雨余芳草香，风起游丝动。幽禽四五声，说破春眠梦。
禅山乔木饱苍烟，柿叶能来老郑虔。楼阁暮寒风铁定，与僧分展对床眠。
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。燕寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
我爱山居好，跻攀缭暝烟。偃松低可坐，横石劣容眠。菊径重阳酒，梅花雪后天。一筇事事足，与世自无缘。
旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。