道人身佩含景苍精龙，洒落不兴流俗同。
洒酣兴逸不觉一捧腹，那似义府有刀藏其中。
人间万事谁丑复谁好，儿童何知不必便惊倒。
试问虎溪三士之乐如此不，霜寒夜永勿遣虚觥筹。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《和陆放翁笑诗呈云端子》是宋代诗人程公许所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道人身佩含景苍精龙，
洒落不兴流俗同。
洒酣兴逸不觉一捧腹，
那似义府有刀藏其中。
人间万事谁丑复谁好，
儿童何知不必便惊倒。
试问虎溪三士之乐如此不，
霜寒夜永勿遣虚觥筹。
诗意和赏析：
这首诗词以一种幽默轻松的语调，表达了诗人对于人世间琐事和纷扰的态度。诗中的“道人”指的是陆放翁，他身佩着一条含有景色和苍龙精神的龙，自由自在地行走，不受世俗的束缚。
诗人在洒落自如之间，愉悦地享受着快乐和自由，甚至笑得肚子都要捧起来。这种洒脱与自在的状态，使人联想到义府中藏有宝刀的情景，暗示着诗人内心深处的豪情壮志。
诗人反思人世间的万事万物，没有丑陋与美好之分，只是观者的主观评价而已。儿童无需过度惊讶于这些评价，因为他们不受成见的束缚。诗人以此表达了对于人们过于计较琐事和评判他人的行为的嘲讽。
诗末诗人以问句的形式，询问虎溪三位士人，他们是否也能享受到如此自在的乐趣，不受虚幻的觥筹（象征欢宴的酒杯和筹码）所限制。这里的虎溪指的是虎溪山，而三士则是指高尚的士人，意味着诗人期待他们也能像他一样洒脱自在，不受外界干扰。
整首诗词以幽默的笔调写就，表达了诗人对于世俗纷扰的不屑和对自由自在生活态度的讴歌，呈现出一种超脱尘世的境界。通过对世俗琐事和评价的嘲讽，诗人提倡人们能够享受真正的自由和快乐。
流水保尝有竞，閒云本亦无心。静者不殊云水，悠然自乐山林。
东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。鸿雁春北去，秋风
衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
羸疾止还作，已过秋暮时。但当名百药，那更谒三医？强饭幸如昨，清游元有期。新霜宜野店，行矣不须疑。
逆浪故相邀，菱舟不怕遥妾家扬子住，便弄广陵潮。