昔人春尽强登山，只肯逢僧半日闲。
何似一尊乘兴去，醉中骑马月中还。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《鹤林寺》是宋代文人曾巩的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《鹤林寺》中文译文：
昔人春尽强登山，
只肯逢僧半日闲。
何似一尊乘兴去，
醉中骑马月中还。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了诗人春天临近尽头的时候，他强行攀登山峰，只愿与僧人相会共度半日闲暇。诗中通过对比，表达了诗人对于自由自在、随心所欲的向往。
首先，诗人提到了"昔人春尽强登山"，意味着过去的人们在春天接近尽头时，也会强行攀登山峰。这里可以理解为诗人对于追求自由和冒险的向往，他希望自己能够像过去的人一样，不畏困难，迎接挑战。
其次，诗人写道"只肯逢僧半日闲"，表示他只愿意与僧人相遇，而且只需要半日的闲暇。这里的僧人可以理解为象征宁静和超脱尘俗的存在，与之相遇可以给诗人带来内心的宁静和放松。诗人通过与僧人相遇，希望能够暂时抛开尘世的烦恼，寻求内心的慰藉和舒适。
接着，诗人用"何似一尊乘兴去"表达了自己对自由自在的向往。这里的"一尊"可以理解为一块石头，意味着诗人希望能够像一块石头一样，随心所欲地去追求自己的兴趣和快乐，不受任何束缚。
最后，诗人以"醉中骑马月中还"作为结尾。这句话形象地描绘了诗人在醉酒的状态下骑马回家的场景。酒后的他与马儿一同穿行在皎洁的月光下，展现了诗人内心自由自在、无拘无束的精神状态。
总的来说，《鹤林寺》描绘了诗人对自由、宁静和放松的向往，他渴望摆脱尘世的束缚，追求内心的自由和快乐。这首诗词通过对比和意象的运用，表达了诗人对于人生境遇的思考和追求，展现了他豁达、洒脱的心态。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。朝使颁金册，边人识锦裘。跃戈冲野阵，横楫截江流。残虏亡魂走，中原指掌收。未终藩阃寄，已惑庙堂谋。坐散熊罴士，甘臣犬豕酋。和戎辞易屈，复汉志难酬。阙耸吴山晓，陵荒
常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。
夫子才名重，贫居志未劳。吟当寒夜苦，闲到白头高。心地通禅寂，田园近海涛。不知千载后，谁更续离骚。
团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。既为金界客，任改
花发今年喜不空，一头肃客上萧宫。雪残千嶂独连白，风引双旌欲斗红。他日动名三事在，先春和气万家同，等间草木蒙湔祓，况入寻常顾盼中。
骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。荻园斫尽有枯枿，束茅吹火初如灯。乍分乍合势开展，苍烟被野风腾腾。黄狐惊顾啸俦侣，飞鸟先起如苍鹰。须臾立旗布行伍，有似修蟒横冈陵。苍鹰猛犬出前后，缺处已挂黄麻罾。回风忽作火力怒，平地一卷无疆塍。商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。