句法天难秘，工夫子但加。
参时旦柘树，悟罢岂桃花。
要共东西玊，其如南北涯。
肯来谈个事，分坐白鸥沙。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《和李天麟二首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
句法天难秘，工夫子但加。
参时旦柘树，悟罢岂桃花。
要共东西玊，其如南北涯。
肯来谈个事，分坐白鸥沙。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于人生和修行的思考。诗人认为句法天难以完全揭示，只有通过不断的努力和学习，才能逐渐增加对句法的理解。他提到了参悟时节的早晨柘树，意味着在日常生活中的点点滴滴中，我们可以领悟到句法的奥妙，而不仅仅是在桃花盛开的时候。诗人希望能够与他人共同探讨东西方的句法之道，超越南北的界限。最后，诗人表达了他愿意与他人坐在白鸥飞翔的沙滩上，共同谈论人生和修行的愿望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于句法和人生的思考。诗人通过对句法的探索，表达了对于人生的探索和追求。他认为句法是一门深奥的学问，需要不断的学习和努力才能逐渐领悟其中的奥妙。诗人通过描绘早晨的柘树，强调了在日常生活中的平凡之处也蕴含着句法的智慧。他希望能够与他人共同探讨句法的东西方之道，超越地域的限制，寻求更广阔的视野和境界。最后，诗人表达了与他人共同谈论人生和修行的愿望，希望能够在自然的环境中，与他人一起思考人生的意义和价值。
这首诗词通过简练的语言和意象的运用，表达了诗人对于句法和人生的思考和追求。它展示了诗人对于句法的敬畏和对于人生的思索，同时也表达了他与他人共同探讨和交流的愿望。整首诗词意境清新，给人以启迪和思考，展现了杨万里独特的诗歌才华和对于人生的深刻洞察。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
颇费东君巧，晚春才有芳。森森紫毫束，艳艳粉囊张。凡木难仝谱，猗兰只有香。花名传乐府，雅调更悠扬。
堂堂七尺，懔一时人物，孤映三蜀。闲雅风流豪醉后，犹有临邛遗俗。十载虞庠，一官楚塞，雅操凌寒玉。江山千里，惠然来慰幽独。落笔妙语如神，两章入手，不觉珠盈掬。从此西归荣耀处，宁假华旌高纛。乐府新声，郢都余唱，应纪阳春曲。老夫一醉，故人高义堪服。
积阴初散雨初收，一解霖霪十日忧。已见郡条平似水，不妨官舍冷如秋。年来触绪无佳思，老去同僚得胜流。更喜丰年消息好，从今还遂稻粱谋。
君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。
薰风吹尽不多云。晓天如水清。哦松庭院忽闻笙。帘疏香篆明。兰玉盛，凤和鸣。家声留汉庭。狨鞍长傍九重城。年年双鬓青。