痴儿插地栽杨柳，杨柳无根插便生。
我亦无根常作客，四年漂泊大梁城。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝》是宋代诗人李廌创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
痴儿插地栽杨柳，
杨柳无根插便生。
我亦无根常作客，
四年漂泊大梁城。
诗意：
这首诗以插柳为主题，表达了诗人的心境和感受。诗中的"痴儿"可以理解为自己，诗人将自己比作一个迷失的孩子，插下了杨柳枝条，却发现杨柳并不需要根才能生长。通过对杨柳的比喻，诗人表达了自己在大梁城漂泊四年的感受，感慨自己像杨柳一样，无根无系，常常身在他乡，无所依靠。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，表达了诗人内心的孤独和无依。插柳是中国古代文人雅好的一种习俗，诗人借用插柳的形象，抒发了自己的心情。杨柳无根却能生长，暗喻了自己在陌生的环境中仍然能够坚持生存。通过对自然界的描绘，诗人将自己的境遇与杨柳的生命力相对照，表达了自己在异乡漂泊的无奈和坚强。整首诗情感真挚，意境清新，通过简洁的文字展现了诗人内心的愁绪和对命运的思考。这种情感的表达和对生活境遇的思考是宋代诗人常常涉及的主题之一，体现了宋代文人的柔情和智慧。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。