诗词大全

《何郎中出黄公草书四首》

当年阙里与论诗,晚岁河山断梦思。
妙手不为平世用,高怀犹有故人知。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

这是一首宋代陈师道创作的诗词,《何郎中出黄公草书四首》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
当年在朝廷里与何郎中辩论诗文,如今晚年,思念故土的山河,却成了破碎的梦境。我那擅长书写黄庐公的草书的手艺,无法在平凡的世间得到应用,但我依然怀揣着崇高的情怀,仍有故友理解我。

诗意:
这首诗词表达了陈师道对自己的才华与命运的反思。他在年轻时曾在朝廷中与何郎中辩论诗文,展现出卓越的才情。然而,随着岁月的流逝,他对家乡的山河产生了深深的思念,但这种思念却只能在破碎的梦中得以满足。他的妙手书写黄庐公的草书,却无法在平凡的世俗中得到应用,这使他感到无奈。尽管如此,他依然怀抱着高尚的情怀,并感激仍有故友能够理解他。

赏析:
这首诗词以自述的方式展现了陈师道内心的情感和思考。诗中通过对过去和现实的对比,表达了诗人对年轻时才华横溢的自己以及对家乡的深深眷恋之情。诗人的妙手书写黄庐公的草书被认为是一种非凡的才能,然而,这种才能却无法在平凡的世间得到应用,使得诗人感到遗憾和无奈。尽管如此,诗人依然保持着崇高的情怀和对故友的感激之情,这使得他能够在困境中获得一丝安慰和坚持。

这首诗词通过简洁而深远的语言,表达了陈师道对自我价值和理想的思考,以及对友情和情感的珍视。它展现了诗人内心的孤独与坚守,同时反映了时代背景下诗人的境遇和情感体验。这首诗词以朴素的表达方式传达了深刻的情感,让读者在细腻的文字中感受到作者的心境和情感流露。

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