君言山上泉，定有何功德。
热尽自清凉，苦除即甘滑。
颇遭游人病，时取破匏挹。
烦恼虽云消，凛然终在臆。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《和孔武仲金陵九咏其九八功德水》
朝代：宋代
作者：苏辙
君言山上泉，定有何功德。
热尽自清凉，苦除即甘滑。
颇遭游人病，时取破匏挹。
烦恼虽云消，凛然终在臆。
译文：
你说山上的泉水，肯定有何等功德。
热情被消耗后自然清凉，苦涩之后立即变得甘滑。
尽管常常遭受游人的病痛之苦，时常取破葫芦挹水。
纷扰虽然说已经消散，但凛然之感终究存在于内心。
诗意和赏析：
这首诗是苏辙与孔武仲共同和诗的作品，以金陵（今南京）九咏中的第九咏为题，表达了对泉水的赞美和思考生活的意义。
诗的前两句描述了泉水的功德，以反衬泉水的特性。泉水对热情的消耗，使人感受到清凉；对苦涩的解除，使人感受到甘滑。这里可以理解为泉水的存在和特性给人带来了舒适和满足，具有某种功德。
接下来的两句提到了游人的病痛，暗示了生活中的困扰和烦恼。然而，人们仍然会时常取水饮用，这里使用了“破匏”（葫芦）来挹水，传达了生活中的种种不便与痛苦，但人们仍然需要寻求滋润和满足。
最后两句表达了烦恼虽然可能会暂时消失，但内心深处的凛然之感依然存在。这里的“臆”指的是内心的感受和体验，暗示了人们内心深处的感悟和领悟。
整首诗通过对泉水的描写，表达了对人生境遇和烦恼的思考。泉水作为一种自然的存在，给人以舒适和滋润，也象征着人们对于生活中的种种困扰的寻求和满足。然而，作者也提醒人们，烦恼虽然可以暂时消散，但内心深处的感悟和领悟将会长存。整首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理，引发人们对生活和内心世界的思考。
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