定林两山间，崖木生欲合。
茅屋倚岩隈，重重阴清樾。
晨斋取旁寺，生事信幽绝。
吾人定何为，常欲依暖热。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和孔武仲金陵九咏其八定林院》是苏辙在宋代所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
定林两山间，崖木生欲合。
茅屋倚岩隈，重重阴清樾。
晨斋取旁寺，生事信幽绝。
吾人定何为，常欲依暖热。
诗意：
这首诗词描绘了一个位于两座山之间的园林景致。山间的崖木茂盛，仿佛要合拢一般。茅屋依偎在山岩的隐蔽处，周围环绕着层层叠叠的阴影和清幽的樾荫。清晨时分，诗人在附近的寺庙中取经斋戒，而世事纷扰则远离这个幽静僻静的地方。诗人在这样的环境中思考着自己的处境，不禁问自己在这个世界中该如何定位自己，常常渴望追随温暖和热闹。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个幽静的山林场景，通过对自然环境的描写，表达了诗人苏辙内心的思考和困惑。整个诗词以静谧、清幽的意境为主线，展示了作者对于宁静与热闹的矛盾感受。
诗中的"定林"是一个修身养性的地方，山间的崖木茂盛，象征着自然的生机和变化，给人一种生生不息的感觉。茅屋倚岩，隐藏在幽深的山谷之中，给人一种隐逸清幽的意境。晨斋取旁寺，表明诗人在清晨时分到附近的寺庙中，通过宗教修行来追求内心的宁静和超脱。而"生事信幽绝"则意味着远离喧嚣纷扰，追求幽静和孤独。
最后两句"吾人定何为，常欲依暖热"表达了诗人对于生活态度的思考和迷茫。诗人感叹自己在这个世界中的定位和追求，常常渴望追随温暖和热闹，却又在幽静的山林中寻找内心的安宁和平静。诗人的疑问也反映了人们在追求物质和繁华的同时，内心对于宁静和自我反省的渴望。
总体而言，这首诗词通过对自然景物的描写和内心的思考，表达了诗人对于热闹和宁静的矛盾感受，以及对于生活态度和追求的思考与迷茫。它通过简洁而深刻的语言，展示了人们在喧嚣的尘世中追求内心宁静的情感体验，具有一定的哲理意味。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。