对酒应从暮吹号，酒行还喜荐溪毛。
若将物象评诗思，须向江头看怒涛。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和孔纯老江上游风题酒肆》是宋代王之道所作的一首诗词。这首诗词通过描绘江上游风、赞美酒肆的情景，表达了诗人对酒的向往和对自然景色的赞美之情。
诗词的中文译文如下：
对酒应从暮吹号，
酒行还喜荐溪毛。
若将物象评诗思，
须向江头看怒涛。
诗意和赏析：
诗人王之道以饱满的情感描绘了江上游风的景象，将其与酒肆相融合。首句"对酒应从暮吹号"表达了对美好时光的期待， 暗示了诗人对酒宴的向往。"酒行还喜荐溪毛"一句中，"酒行"指的是举办酒宴，"溪毛"指的是山中的小溪，表达了诗人将饮酒与自然景色相结合的愿望。
接下来的两句"若将物象评诗思，须向江头看怒涛"将诗人的思考引向了物象与诗意的关系。诗人呼应着自然景色，认为评价诗意时应该回到江头，观察汹涌的怒涛，意味着真正的诗意应该是壮丽、激荡的，与自然景色相辉映。
这首诗词通过对酒和自然景色的描绘，表达了诗人对酒和自然之美的追求，同时也展示了他对诗歌创作的一种理念，即要从自然景色中汲取灵感，创作出充满真情和壮美的诗词作品。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。