对酒应从暮吹号，酒行还喜荐溪毛。
若将物象评诗思，须向江头看怒涛。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和孔纯老江上游风题酒肆》是宋代王之道所作的一首诗词。这首诗词通过描绘江上游风、赞美酒肆的情景，表达了诗人对酒的向往和对自然景色的赞美之情。
诗词的中文译文如下：
对酒应从暮吹号，
酒行还喜荐溪毛。
若将物象评诗思，
须向江头看怒涛。
诗意和赏析：
诗人王之道以饱满的情感描绘了江上游风的景象，将其与酒肆相融合。首句"对酒应从暮吹号"表达了对美好时光的期待， 暗示了诗人对酒宴的向往。"酒行还喜荐溪毛"一句中，"酒行"指的是举办酒宴，"溪毛"指的是山中的小溪，表达了诗人将饮酒与自然景色相结合的愿望。
接下来的两句"若将物象评诗思，须向江头看怒涛"将诗人的思考引向了物象与诗意的关系。诗人呼应着自然景色，认为评价诗意时应该回到江头，观察汹涌的怒涛，意味着真正的诗意应该是壮丽、激荡的，与自然景色相辉映。
这首诗词通过对酒和自然景色的描绘，表达了诗人对酒和自然之美的追求，同时也展示了他对诗歌创作的一种理念，即要从自然景色中汲取灵感，创作出充满真情和壮美的诗词作品。
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。叩逋仙，访坡仙， 拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯休放浅。
灯火熏天处处同，暗游应避柏台骢。高情自放喧阗外，胜事偏多淡泊中。平日交游徒梦想，留都歌吹忆年丰。知君未有南来意，归去相从光与鸿。
南津呕哑闻秋语，湿箨黄蕉掩幽处。关门夜开稻花香，澜河晓洗流云杼。芦笙含风满簟花，出门葭菼川麻麻。娇猩叶舞一蝶堕，似惜清翘浣花饿。
文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。
前身施粉忌太白，今日施朱恐太红。说似旁人刚不信，清香万斛在花中。
襟带巴连蜀，封疆楚接吴。